(۳) Getstatus(DSP_all)
(۴) % First level for load unbalance %
(۵) if (DSP_off == DSP_all)
(۶) DSP_t = minserial (DSP_off)
(۷) Turn on minserial (DSP_off)
(۸) else if (DSP_fs == DSP_on)
(۹) if (DSP_on == DSP_all)
(۱۰) go to line 21
(۱۱) else
(۱۲) DSP_t = minserial (DSP_off)
(۱۳) Turn on minserial (DSP_off)
(۱۴) else if (Num(DSP_on - DSP_fs)==1)
(۱۵) DSP_t = DSP_on - DSP_fs
(۱۶) else
(۱۷) go to line 21
(۱۸) Dispatch the task to DSP_t.
(۱۹) end
(۲۰) % Second level for load balance%
(۲۱) if (Num(maxUniformity(DSP_on))==1)
(۲۲) DSP_t = maxUniformity(DSP_on)
(۲۳) else if (Num(minOrder(DSP_on))==1)
(۲۴) DSP_t = minOrder(DSP_on)
(۲۵) else if (Num(minTask(DSP_on))==1)
(۲۶) DSP_t = minTask(DSP_on)
(۲۷) else
(۲۸) DSP_t = minserial(DSP_on)
(۲۹) Dispatch the task to DSP_t.
(۳۰) End.شکل ۱۹شکل ۳-۱۶ شبه کد الگوریتم توزیع وظایف TLDHLB [36]
شکل ۳-۱۶ شبه کد الگوریتم توزیع وظایف TLDHLB ]36[
۳-۶-۴ الگوریتم زمانبندی پیشنهادی در مرجع ]۳۷[
در این مقاله، یک الگوریتم زمانبندی بی­درنگ برای مجموعه وظایف ترکیبی برروی مدل چند هسته­ای همگن، ارائه شده است. وظایف تناوبی براساس سیاست EDF، جزءبندی شده و زمانبندی می­شوند. وظایف غیرتناوبی نیز بصورت سراسری به هسته­های مختلف، تخصیص داده می­شوند. در ادامه به جزئیات الگوریتم می­پردازیم.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))
سیستم بکار رفته در این مقاله، دارای m، هسته پردازشی همگن p={p₁ , p₂ ,… , p_m} می­باشدوظایف سیستم نیز شامل ترکیبی از وظایف تناوبی و غیرتناوبی است. مجموعه وظایف تناوبی T={T₁ , T₂, … , T_n}، شامل n وظیفه تناوبی انحصاری و مستقل است و مجموعه وظایف غیرتناوبی A={A₁ ,A₂ , …, A_k} شامل k وظیفه غیرتناوبی انحصاری می­باشد. هر وظیفه تناوبی توسط ۴ مشخصه A_i , C_i , P_i , D_i که به ترتیب بیانگر زمان ورود وظیفه، بدترین حالت زمان اجرا، دوره تناوب وظیفه و سررسید متناظر آن می­باشد شناسایی می­شوند. در این مدل دوره تناوب وظایف، برابر با سررسید متناظرشان درنظر گرفته شده است. وظایف غیرتناوبی نیز شامل دو مشخصه E_i و A_i که به ترتیب بیانگر زمان ورود و بدترین حالت زمان اجرا است می­باشد. بهره­وری وظیفه تناوبی T_i بصورت U_i=C_i/P_i تعریف می­ شود و جمع بهره­وری تمامی وظایف تناوبی بصورت بهره­وری کل هر هسته درنظر گرفته می­ شود. از آنجاییکه بیشترین مقدار بهره­وری هر هسته، یک می ­تواند باشد از اینرو برای بهره­وری کل سیستم داریم : U<m که m، تعداد هسته­های پردازنده است.
الگوریتم پیشنهادی شامل نظریه جزءبندی برای وظایف تناوبی و تخصیص سراسری برای وظایف غیرتناوبی است. که نمادهای بکار رفته در این الگوریتم عبارتند از:

• • PQ : صف وظایف تناوبی

• • AQ : صف وظایف غیرتناوبی

• • JQueue = {JQ₁ , JQ₂ , … JQ_m} : مجموعه صف وظایف متناسب با هر هسته پردازنده است که این صف می ­تواند شامل ترکیبی از وظایف تناوبی و غیرتناوبی باشد که همگی آماده اجرا هستند.

• • UT : بهره­وری وظایف تناوبی

• • Vd : سررسید مجازی

• • P-id و Selected-pid : شناسه­های هسته پردازنده

• • Job_head[i] : وظیفه تناوبی و یا غیرتناوبی در ابتدای صف JQ_i­

• • Job_head[P-id] : وظیفه تناوبی و یا غیرتناوبی در ابتدای صف تخصیص داده شده به هسته با شناسه P-id

• • AJob_head : وظیفه غیرتناوبی در ابتدای صف وظایف غیرتناوبی

• • Job_arrived[P-id] : وظیفه رسیده در زمان t در صف JQ_P-id

• • Job_next[P-id] : وظیفه بعدی در صف JQ_P-id که آماده برای اجرا است.

• • Job_AP : بیانگر وظایف غیرتناوبی است.

• • ورودی­های الگوریتم شامل : مجموعه وظایف تناوبی، مجموعه وظایف غیرتناوبی، و تعداد هسته­های پردازنده.

• • خروجی­های الگوریتم شامل : زمانبندی انجام شده.

• فرضیات شامل : تمامی وظایف تناوبی مستقل بوده و همگی در زمان صفر وارد صف آماده می­شوند و وظایف غیرتناوبی در هر زمان دلخواهی می­توانند وارد شوند.

واژگان: مفخر: فخر، نازش. (ناظم) اول بشر: نخستین بشر، نخستین انسان، آدم ابوالبشر. (فرهنگ لغات)
معنی و مفهوم: شاه را مایه‌ی فخر حضرت آدم بخوان؛ چرا که روزگار او را مهدی آخرالزمان می‌نامند.
آرایه‌های ادبی: اوّل و آخر با هم تضّاد دارند.
۱۰۲ - ز آنکـه شیطان سـوز و دجّال افکـن اسـت
آدم مهــدی مـــکان مـــی‌خـــوانـــدش
معنی و مفهوم: شاه اخستان دشمن شیطان است و او را می‌سوزاند و دجّال را از پای می‌افکند؛ از این رو روزگار او را حضرت آدم با مکانت و منزلت مهدی (عج) می‌خواند.
آرایه‌های ادبی: بیت دارای لفّ و نشر مرتّب است شیطان سوزی به آدم و دجّال افکنی به حضرت مهدی مربوط است.
۱۰۳ - در صــدایـی کــآیــد از طــاق فــلک
هـــم فلـک کیــوان نشــان می‌خـوانـدش
واژگان: طاق: سقف محدّب، آسمانه. (منتهی الارب)
معنی و مفهوم: در صدایی که از آسمان به گوش می‌رسد، چنین شنیده می‌شود که آسمان شاه را دارای مقام و منزلت بلند و عالی، چون کیوان می‌خواند.
آرایه‌های ادبی: طاق فلک، اضافه‌ی تشبیهی است. شاه در داشتن جایگاه رفیع، کیوان نشان خوانده شده است.
۱۰۴ - آهــن تیغـــش دل اعـــدا بخــــورد
مــردم آهــن‌خــای از آن مـی‌خــوانـدش
واژگان: خاییدن: جویدن. (دهخدا)
معنی و مفهوم: شمشیر آهنین شاه دل همچون آهن دشمنان را می‌جود و می‌خورد، به همین دلیل است که مردم به شمشیر شاه، آهن‌خای می‌گویند.
۱۰۵ - دیـده‌ای دنـدان کـه خــایــد استــخوان
کــآدمــی هــم استـخوان مــی‌خـوانـدش
معنی و مفهوم: دندان را دیده‌ای که استخوان را می‌جود و ریز ریز می‌کند و انسان دندان را نیز استخوان می‌خواند؟ (مثل دندان شاه ودل دشمنان نیز چنین است.)
آرایه‌های ادبی: دندان استعاره از شمشیر شاه و استخوان استعاره از دل دشمنان است.
۱۰۶ - خطبـه‌ی مدحـش چــو بر خـوانـد آفـتاب
مشـتری حــرز امـــان مــی‌خــوانــدش
واژگان: خطبه: دعا و ثنایی که در روز جمعه و ایّام مهم بر منابر و در مساجد و اماکن مقدّسه خوانده می‌شده و در آن علاوه بر حمد خدا وستایش پیامبر و اولیای دین، خلیفه و سلطان روز مدح می‌گردید. (دهخدا) حرز: دعایی که بر کاغذی نویسند و با خود دارند، تعویذ.(معین) مشتری: ستاره‌ای از سیّارات فلک ششم که آن را به فارسی برجیس نامند. (دهخدا)
معنی و مفهوم: وقتی که آفتاب همانند خطیبی در خطبه‌اش، ستایش شاه را می‌خواند، مشتری که فقیه و بزرگ آسمان است نیز، برای شاه حرز و دعای سلامتی قرائت می‌کند.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

آرایه‌های ادبی: آفتاب به خطیبی مانند شده که برای شاه خطبه می‌خواند و مشتری نیز به عابد و فقیهی تشبیه گردیده که برای او دعای امان و سلامتی می‌خواند. بیت دارای آرایه‌ی تشخیص است.
۱۰۷ - سکـّه‌ی قــدرش چــو بنـوشـت آسـمان
مــاه، لــوح غیــب‌دان مــی‌خــوانـــدش
واژگان: قدر: شأن، بزرگی، اعتبار. (معین) لوح: هر چه پهن باشد از استخوان و تخته و جز آن که بر آن نویسند. (معین)
معنی و مفهوم: از وقتی آسمان مانند سکّه زنی، سکّه‌ی قدر و منزلت شاه را نقش زد، (منزلت او را مشخص کرد) ماه سکّه‌ی قدر او را لوح خداوند غیب‌دان نامید که در آن رازهای عالم را نهفته است.
آرایه‌های ادبی: آسمان به سکّه زنی مانند شده است که قدر و منزلت شاه را به شکل سکّه ضرب می‌کند. سکّه‌ی قدر اضافه‌ی تشبیهی است. غیب دان کنایه از خداوند است.
۱۰۸ - تیـغ شــه مــانـد بـه لـوحی کـز دو روی
ملــک، محــراب کیــان مــی‌خـوانــدش
واژگان: محراب: صدر مجلس. (ناظم)
معنی و مفهوم: شمشیر شاه به لوحی دو رویه مانند است که حکومت و فرمانروایی از روی آن چنین می خواند: «این محراب و نیایش‌گاه پادشاهان است.»
آرایه‌‌‌های ادبی: شمشیر شاه به لوح دو رویه‌ای مانند شده است و از سوی دیگر به صورت مضمر به عبادت گاه بزرگان شبیه شده است.
۱۰۹ - نصــرت نــوزاده تــا بــا تیــغ اوســت
چـرخ، طفــل لـوح خـوان مـی‌خــوانـــدش
معنی و مفهوم: پیروزی و کمک نو رسیده، تا وقتی با شمشیر شاه همراه است، آسمان او را طفل لوح خوان و نو آموزی می‌خواند که از روی لوح شمشیر شاه درس می‌خواند و آموزش می‌بیند .
آرایه‌های ادبی: نصرت و پیروزی به کودکی نوآموز مانند شده و شمشیر شاه به صورت مضمر به لوحی تشبیه گردیده است که نصرت از روی آن درس می‌آموزد.
۱۱۰ - ابـجد تــأییــد بیـن کــز لــوح ملــک
طفــل نصـرت چــون روان مــی‌خـوانــدش
واژگان: ابجد: نام اوّلین صورت از صور هشت گانه‌ی حروف جُمّل است. (دهخدا)
معنی و مفهوم: تأیید و موافقت که به شکل حروف ابجد بر روی لوح مملکت شاه اخستان نوشته شده است، به راحتی به وسیله‌ی نصرت که مانند نو آموزی در خدمت شاه است، خوانده می‌شود (ملک او مورد تأیید نصرت قرار می‌گیرد).
آرایه‌های ادبی: ابجد تأیید، لوح ملک و طفل نصرت هر سه اضافه‌ی تشبیهی هستند. به راحتی خوانده شدن ابجد تأیید به وسیله‌ی طفل نصرت کنایه از تأیید فرمانروایی شاه است.
۱۱۱ - رنــگ جـبریل اسـت تیغـش را کــه عقـل
وحـی پیــروزی رســـان مـی‌خــوانــدش
معنی و مفهوم: شمشیر شاه سبز و به رنگ لباس جبرئیل است و عقل آن را وحی که حامل خبر پیروزی است، می‌خواند.
آرایه‌های ادبی: رنگ جبرئیل استعاره از رنگ سبز است. وحی پیروزی رسان استعاره از تیغ ممدوح است. وحی با جبرئیل دارای تناسب است.
۱۱۲ - خصـم شـــه تــا عِـدّه دار آرزوســـت
عــاقــل آبسـتن نشــان مـی‌خــوانــدش
معنی و مفهوم: دشمن پادشاه، تا زمانی که آرزوی پیروزی را که هرگز به آن نخواهد رسید، در دل می‌پروراند، زن است و مرد نیست و به همین دلیل خردمند او را همچون زن می‌داند.
آرایه‌های ادبی: دشمن شاه به زنی عدّه دار و آرزو به کودکی مانند شده است که انتظار به دنیا آمدنش و پایان دوره‌ی عدّه را می‌کشند.

شکل ۲-۳) چارچوب مفهومی برای فرایند شکل گیری تصویر شرکت(بندریان،۱۳۸۸،ص۹۶)

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲-۶-۳-۱) عوامل درون حیطه سازمان
در حیطه عوامل درون سازمانی حداقل پنج منبع اصلی وجود دارد که به شکل گیری تصویر شرکت کمک می کند: شخصیت و هویت شرکت، تبلیغات شرکت، تصویر برند، روابط عمومی و رفتار کارکنان خط مقدم.
۲-۶-۳-۱-۱) شخصیت و هویت شرکت
هر شرکت دارای یک شخصیت است که می توان آن را مجموع مشخصات آن سازمان تعریف نمود . این مشخصات که می توانند کمی ( اندازه سازمان، حجم فروش و …) یا کیفی (شأن، کیفیت محصولات یا خدمات و …) باشند به عنوان متمایزکننده یک سازمان از سایر سازمان ها عمل می کنند . این مشخصات کمی و کیفی در مجموع شخصیت شرکت را تشکیل می دهند . واژه شخصیت شرکت به چیستی و چگونگی شرکت اشاره می کند و به چگونگی ادراک شرکت توسط عموم نمی پردازد . (ادراک عمومی از شرکت شکل دهنده تصویر شرکت می باشد). شرکت همچنین دارای یک هویت است که می توان آن را به عنوان یک تصویر ایده آل از خود تعریف نمود . تصویر ایده آل از خود ، تصویری است که شرکت تمایل دارد آن تصویر در ذهن عموم از شرکت شکل گرفته باشد . هویت شرکت مجموعه ای از اشارات آگاهانه یا مشخصات بدقت انتخاب شده از شخصی ت شرکت می باشد که برای تحت تاثیر قرار دادن ادراک عمومی از شرکت در نظر گرفته می شوند.
هویت شرکت نشان دهنده شیوه ای است که یک شرکت برای شناساندن خود به عموم از آن استفاده می کند . از سوی دیگر تصویر با ادراک شرکت توسط عموم ایجاد می شود. هویت شرکت به صورت محصو لات، ساختمان، ارتباطات و به وسیله چگونگی رفتار سازمان اثبات می شود. هویت شرکت به وسیله نام ها، سمبول ها، لوگوها، رنگ ها و آداب نگارش متون و مکاتبات نشان داده می شود و سازمان برای متمایز کردن خود از رقبایش از آن ها استفاده می کند. هویت شرکت به طور مستقیم به تصویر شرکت ترجمه نمی شود اما تصویر شرکت را تحت تاثیر قرار می دهد . هویت آن طوری که توسط شرکت برنامه ریزی شده است به شکل دادن ادراک افراد و ایجاد یک تصویر از شرکت کمک می کند. به علاوه یک ایده یا عقیده در حال شکل گیری برای تصویر و هویت شرکت که اغلب مستتر می باشد نشان دهنده آشنایی با شرکت است و منجر به یک تمایل بسیار مطلوب در جهت آن شرکت در میان ذی نفعان می شود ( رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۸۴).
۲-۶-۳-۱-۲) تبلیغات شرکت
عواملی که به ساختن هویت شرکت کمک می کنند را می توان به شیوه های مختلفی بررسی و تفسیر نمود . مسئولیت اصلی مدیریت در خصوص هویت، تعریف و مرتبط کردن هویت سازمان به شیوه ای است که دستیابی به اهداف سازمانی را تسهیل نماید. از نقطه نظر سازمان، سازمان می تواند تصویر خود را به وسیله کنترل نوع اطلاعاتی که منتشر می کند تحت تاثیر قرار دهد . در این خصوص به اثبات رسیده است که تبلیغات شرکت یک ابزار موثر برای ایجاد احساس مطلوب نسبت به شرکت و ایجاد آگاهی از شرکت که در ورای محصول یا خدمات قرار دارد، می باشد. تحقیقات نشان داده است که میزان اعتماد یک فرد در رابطه با یک موضوع به میزان اطلاعات سازگار در دسترس بستگی دارد. بر این اساس اگر یک فرد اطلاعات کا فی برای ایجاد اطمینان خاطر نداشته باشد او مستعد نفوذ خواهد بود . یکی از روش هایی که شرکت می تواند ذهنیت ذی نفعان خود را تحت تاثیر قرار دهد، فراهم نمودن اطلاعات مطلوب و سازگار در رابطه با کیفیت شرکت است . تبلیغات شرکت یکی از ابزارهای است که اغلب برای ارائه این گونه اطلاعات استفاده می شود تا بوسیله آن تصویر ذی نفعان از شرکت تحت تاثیر قرار گیرد . هدف از تبلیغات شرکت افزایش آگاهی و نفوذ بر ذهنیت عموم درباره اقدامات، مشخصات و یا دیدگاه های شرکت است( رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۸۴).
تحقیقات نشان داده است که هدف شرکت هایی که به طور فعال درگیر تبلیغات می شوند بدست آوردن امتیاز بهتر و بالاتر در معیارهای آشنایی، به یادآوری و تصویر کلی می باشد ( رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۸۴).
۲-۶-۳-۱-۳) تصویر برند
در بسیاری از بازارها محصولات معدودی وجود دارند که می توانند فقط بر اساس شاخص های عملکردی متمایز شوند­. تصویر برند یک نقش مهم در موفقیت یک محصول ایفا می کند. تصویر برند متشکل از جنبه های عملکردی، سمبولیک و تجربی از محصول یا خدمت است و از تبلیغات محصول نیز تاثیر می پذیرد. به طور شهودی این انتظار وجود دارد که تعامل معنی داری بین تصویر برند و تصویر شرکت وجود داشته باشد . این عبارت بخصوص برای مواردی که نام تجاری و نام شرکت یکسان هستند و یا نام شرکت با نام برند بگونه­ای همراه است نمود بیشتری دارد و تعامل بین تصویر شر کت و تصویر برند را به حداکثر می رساند.
بررسی ها نشان می دهد که تبلیغات برند می تواند تصویر شرکت را بهبود دهد و تا هنگامی که پیام های تبلیغاتی رابطه بین برند و شرکت را منتقل می کنند ادامه خواهد یافت . بنابراین هر کجا که نام محصولات یک شرکت به سادگی با نام شرکت همراه می­ شود ، تصویر برند به طور مستقیم به تصویر شرکت مرتبط است (رحیم نیا،فاطمی،۱۳۹۱،ص۷۴).
۲-۶-۳-۱-۴) ­ روابط عمومی
مدت زمان طولانی است که برنامه های روابط عمومی توسط شرکت ها به عنوان ابزاری برای ایجاد احساس مطلوب نسبت به شرکت مورد استفاده قرار می گیرد. شرکت ها از طریق حمایت از وقایع محل
ی و کمک به برنامه های مذهبی می توانند یک تصویر از شرکت به عنوان یک شهروند صنعتی خوب به نمایش گذارند . همچنین از برنامه های روابط عمومی می توان برای ارائه یک تصویر از شرکت به عنوان شرکتی که نسبت به مسائل زیست محیطی آگاه و حساس است استفاده نمود . یک ” بر نامه سبز ” نه تنها تصویر شرکت را ارتقاء می دهد بلکه می تواند تاثیرات عجیبی بر میزان فروش شرکت داشته باشد . در مقابل، برنامه های روابط عمومی ضعیف و بد منجر به یک فاجعه می شود ( ­رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۸۴).
۲-۶-۳-۱-۵) رفتار کارکنان خط مقدم سازمان
هر زمان که یک سازمان با مردم ارتباط داشته با شد تعاملی رخ می دهد که ادراکات از آن، تصویر سازمان را تحت تاثیر قرار می دهد و به ایجاد یا توسعه رابطه بین طرفین منجر می شود. در بسیاری از مواقع تماس مستقیم با کارکنان خط مقدم شرکت به شکل گیری عقاید درباره شرکت منتهی می شود. ادب و دانش اپراتورهای تلفن، کارائی مهندسان خدمات و توجه ارادتمندانه مدیران فروش در تعامل با مشکل مشتری، منجر به شکل گیری یا تقویت تصویر سازمان می شود. رفتار این کارکنان نیز تحت تاثیر فرهنگ شرکت و جو سازمانی است. فرهنگ سازمانی ” الگوی ارزش ها و باورهای مشترک است که به افراد برای درک عملک رد سازمانی کمک می­ کند و بدین ترتیب برای آنها شیوه های رفتار در درون سازمان را فراهم می کند.” یک فرهنگ سازمانی توسعه یافته یک ابزار کارا برای مدیران است تا رفتار و گفتار کارکنان را کنترل نمایند. در حالیکه فرهنگ سازمانی را می توان به عنوان یک مجموعه از مفرو ضات و ادراکات مشترک درباره عملکرد سازمان در نظر گرفت، جو سازمانی مربوط به ادراک اعضای سازمان درباره انتظاراتی است که سازمان از آن ها برای اجرا دارد . جو سازمانی به شیوه هایی که سازمان ها برای عملیاتی نمودن مفاهیمی که می خواهند در رفتار روزانه کارکنان فراگیر شود گفته می­ شود (روتین های سازمانی و رفتارهایی که بوسیله سازمان مورد انتظار است و حمایت و تشویق می شود). رفتار کارکنان خط مقدم سازمان تحت نفوذ جو شرکت و فرهنگ سازمانی رایج است و از سوی دیگر تعاملات آن ها با افراد خارج از سازمان فرایند شکل گیری تصویر شرکت را تحت تاثیر قرار می دهد­( بندریان،۱۳۸۸،ص۹۴).
۲-۶-۳-۱-۶) وب سایت
ظهور اینترنت به عنوان یک وسیله ارتباطی در مدت زمان بسیار کوتاهی، شیوه تفکر سازمان ها درباره تعامل با ذینفعان را تغییر داد­. امروزه سازمان ها از اینترنت به عنوان یک ابزار بالقوه ارتباطی برای تمام ذینفعان خود استفاد ه می کنند . در راستای مفهوم ارتباطات یکپارچه، وب سایت به سازمان کمک می کند تا برای گردآوری اطلاعات و شکل دهی ادراکات ذی نفعان و دریافت بازخورد از آنها به طور موثر عمل کند . تکنولوژی اطلاعات از طریق وب سایت سازمان ها را قادر به مدیریت تصویر شرکت به صورت پویا و با هزینه پایین نموده است . وب سایت سازمان را برای جایگاه یابی در بازار به منظور پاسخگوئی به تقاضا توانمند می کند ( رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۸۴).
۲-۶-۳-۲)عوامل خارج از حیطه نفوذ سازمان
ذهنیت و عقیده ذینفعان در رابطه با سازمان می تواند از طریق تماس های غیرمستقیم نیز شکل گیرد . اطلاعات ثانو یه (دست دوم) دریافت شده از طریق تجربیات شخصی دوستان و همکاران می تواند تصویر ذی نفعان از یک شرکت را تحت تاثیر قرار دهد .  همچنین اطلاعات بدست آ مده از خبرگزاری های مشهور و معتبر در خصوص عملکرد شرکت و سلامت مالی آن نیز بر تصویر شرکت تاثیر گذار است . منابع اصلی اطلاعات که در فضای خارج از حیطه نفوذ سازمان بوده و نقش مهمی در فرایند شکل گیری تصویر سازمانی ایفا می کنند عبارتند از : تصویر صنعت، تصویر کشور مبداء، جملات روی زبان ها و گزارشات خبرگزاری ها. این منابع خارج از حیطه کنترل مستقیم شرکت می باشند اما به صورت غیرمستقیم می توان آن ها را تحت تاثیر قرار داد (رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۹۲).
۲-۶-۳-۲-۱) تصویر صنعت
تصویر کلی از صنعتی که شرکت در آن فعالیت می کند بر تصویر شرکت تاثیر دارد . هنگامی که اطلاعات اندکی در رابطه با یک شرکت وجود دارد، ذی نفعان براساس تصویر خود از صنعت در رابطه با آن شرکت قضاوت می کنند. دغدغه های اصلی مدیران در این حیطه این است که تصویر صنعت مثبت است یا منفی، قدرت فیلتر کردن تصویر صنعت چقدر است و اینکه در صورت نیاز شرکت برای تغییر این تصویر (تصویر صنعت) چه کاری می تواند انجام دهد( بندریان،۱۳۸۸،ص۹۴).
۲-۶-۳-۲-۲)تصویر کشور مبدا
تحقیقات نشان داده است که اطلا عات و دانش در رابطه با کشور مبداء، تصویر برند و شرکت را تحت تاثیر قرار می دهد. این مفهوم کمک می کند تا علت خطای هاله ای که همراه با خودروهای ژاپنی و ماشین های آلمانی است تشریح شود . برای مثال مشتریان فقط با دانستن اینکه میتسوبیشی یک شرکت ژاپنی است و بدون آ نکه هیچگونه تعامل مستقیمی با این شرکت داشته باشند، می توانند تصویر ذیل را از میتسوبیشی شکل دهند: « میتسوبیشی یک سازنده اتومبیل با کیفیت بالاست » ( بندریان،۱۳۸۸،ص۹۴).
۲-۶-۳-۲-۳) گزارش خبرگزاری ها
بین روابط عمومی شرکت، گزارشات خبرگزاری ها و تصویر شرکت یک رابطه منطقی وجود دارد . روابط ع مومی خبرگزاریی است که به صورت کنترل شده اطلاعات شرکت را ارائه می کند در حالی که گزارشات خبرگزاری ها، گز
ارشاتی هستند که توسط دیگران ارائه می شوند. افراد معمولاً یک تصویر ذهنی شفاف و دقیق از یک سازمان ندارند اما به یک دامنه متنوع از شبکه های خبری دسترسی دارند. گزارشات خبرگزاری ها در خصوص اقدامات، برنامه ها و وضعیت شرکت تصویر ذی نفعان از شرکت را شکل می دهد. این گزارشات علاوه بر تصویر شرکت بر تصویر صنعت مربوطه در ذهن ذی نفعان نیز تاثیر می گذارند­(رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۹۲).
۲-۶-۳-۲-۴) جملات روی زبان ها
جملات روی زبان ها ارتباطات فردی بین دو یا چند نفر است که شامل مکالمات ذی نفعان با خانواده، دوستان، همکاران، آشنایان و غیره می باشد. در غیاب تعامل مستقیم با سازمان، ذی نفعان می توانند عقاید و ایده های خود درباره سازمان را بر مبنای چیزهایی که دیگران درباره شرکت می گویند شکل دهند . جملات روی زبان ها معمولاً بسیار قابل قبول و تحریک کننده می باشند و به شدت می توانند تصویری که یک ذینفع از شرکت مورد نظر دارد را تحت تاثیر قرار دهند(رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۹۲).
۲-۶-۴) مدیریت استراتژیک تصویر شرکت
منتقدان مدیریت تصویر بیان می کنند که شرکت ها نمی توانند تصویر شرکت را ایجاد و یا تحت تاثیر قرار دهند(هر چقدر هم که پول برای آن صرف کنند ). منتقدان در تائید اظهارات خود اطلاعاتی را ارائه می کنند که نشان می دهد ۱۰ شرکت برتر دارای بیشترین بودجه تبلیغاتی در ایالات متحده، در سال های اخیر به شدت در رابطه با بودجه های تبلیغاتی خود مورد انتقاد قرار گرفته اند. در مقابل، موافقان مدیریت تصویر معتقدند که یک شرکت می تواند اصلاح یا ایجاد تصویر خود را با مدیریت و کنترل متغیرهای درون حیطه تاثیر سازمان انجام دهد ( بندریان،۱۳۸۸،ص۹۵).
درمیان شرکت های آمریکایی نمونه های موفقی وجود دارد که در آنها تصویر یک شرکت از طریق یک برنامه تصوی ر سازی کاملا سازماندهی شده به طور موثری تغییر و یا اصلاح شده است. سازمان ها به دلایل مختلفی به تغییر یا اصلاح تصویر خود می پردازند. صرف نظر از علت آن، یک شرکت نیازمند توسعه یک تصویر شفاف و منعکس کننده ماموریت و اهداف خود می باشد . یک تصویر مناسب و مطلوب ن باید یک دامنه محدود را برای تفسیر ذینفعان فراهم نماید . برای مثال ” الویت اول فورد کیفیت” نشان می دهد که فورد شرکتی است که کیفیت در آنجا کاملاً MCF حرف اول را میزند . اما واژه ” ترین ” برای شرکت غیرشفاف است . چه چیزی ترین است؟ گرانترین، ارزان ترین، نوآورترین، محافظه کارترین … ؟ تصویر مطلوب باید به طور دقیق و با دقت همانند سایر متغیرهای بازاریابی (مانند برند، قیمت گذاری محصول، تبلیغ و توزیع) برنامه ریزی و تعریف شود. قبل از اجرای هر برنامه تصویر سازی، یک بررسی عمیق از تصویر موجود شرکت مورد نیاز است . برای اطمینان از اینکه تصویر درستی توسط ذی نفعان دریافت شود کل برنامه تصویرسازی باید هماهنگ بوده و موضوع و مفهوم یکسانی را دنبال کند و پیام منحصربفردی را پشتیبانی کند. به علاوه از آنجایی که تصویر شرکت مبتنی بر ادراک ذی نفعان است و لزوماً حقیقی نیست، بازخورد منظم برای اظهار تصویر واقعی که ذی نفعان از شرکت دارند، توصیه شده است (­ رفیعی و همکاران،۱۳۹۱،ص۱۸۵).
تصویر شرکت، عکسی است که توسط ذی نفعان از شرکت ایجاد می شود و برای شرکت ها این بسیار مهم است که اطلاعات و دانش گسترده ای در رابطه با گروه های ذینفعان، نیازها، خواسته ها و ابعاد تعاملات آنها با شرکت داشته باشند . انجام این اقدام قبل از هرگونه تلاش برای تصویرسازی منجر به نفوذ بهتر بر ادراک ذی نفعان شرکت می شود. با توجه به این که شرکت ها می توانند برخی اقدامات را در راستای تصویرسازی انجام دهند، سوال این است که چه کاری باید انجام دهند؟ نکته کلیدی بر ای توسعه یک تصویر موثر از شرکت در تشخیص این است که ذینفعان مختلف شرکت ممکن است مفاهیم و ذهنیت های متفاوتی برایشان مهم باشد­. برای مثال اگر مشتریان هنگام خرید محصولات بهداشت فردی احساس کنند که یک شرکت که منتسب به مفهوم “مراقبت کننده ” است بسیار مهم می باشد .در حالی که سهامداران آن شرکت ها می دانند که این مراقبت ها به شدت سودآوری را کاهش می دهد. بنابراین یک تصویر بر مبنای ” مراقبت” می تواند شرکت را به وسیله ایجاد ذهنیت مثبت توسط مشتریان بهره مند سازد اما قیمت سهام را از افزایش باز می دارد چرا که سهامداران احساس می کنند این نوع شرکت ها نمی توانند نوعاً سود مورد نیاز را ایجاد نمایند (بندریان ،۱۳۸۸،ص۹۴).
۲-۶-۵)رویکردهای مدیریت تصویر
در انتخاب یک استراتژی برای توسعه یک تصویر موثر از شرکت ، شرکت ها باید در نظر داشته باشند که برای گروه های مختلف ذی نفعان، ذهنیت های متفاوتی از شرکت اهمیت دارد . براین اساس حداقل چهار استراتژی برای توسعه یک تصویر سازمانی می توان در نظر گرفت:

• • بر یک مفهوم مهم برای کلیه ذی نفعان تمرکز دارد.

• •   بر مهم ترین گروه ذی نفعان تمرکز دارد.

• • دو یا چند مفهوم را با هم ترکیب می کند.

• • چندین تصویر برای گروه های مختلف ذی نفعان

در استراتژی اول، شرکت بر یک ذهنیت که برای کلیه ذی نفعان شرکت مهم است تمرکز می کند یک مثال از این نوع شرکت جنرال الکتریک است (پیشرفت مهمترین محصول ماست). جدول ( ۲-۳) نشان می دهد که در میان معیارهای مختلف، مفهوم “پ
یشرفت” حداقل از اهمیت نسبی برای تمام ذینفعان برخوردار است . برای سهامداران پیشرفت مهم است چرا که می تواند به معنی این باشد که شرکت به طور موثر در جهت اهداف مالی خود پیش می رود. برای جامعه، پیشرفت مهم است چرا که می تواند به معنی کمک به پیشبرد اهداف اجتماعی باشد . برای مشتریان پیشرفت به معنی پیشرفت های تکنولوژیک ی تا نقطه ای که مصرف کنندگان اعتماد داشته باشند محصولات با آخرین فناوری را خریداری می کنند. به عبارت دیگر همه ذینفعان جنرال الکتریک احتمالاً باید احساس کنند که پیشرفت یک ذهنیت مهم است و شرکت نیاز به ارائه آن دارد( بندریان،۱۳۸۸،ص۹۶).
جدول ۲-۳) ارزیابی مفاهیم مختلف توسط گروه های مختلف ذی نفعان در شرکت جنرال الکتریک( بندریان،۱۳۸۸،۹۶)

به هر طریق که باشد اسیر دشمن را توان خرید و نشاید خرید اسیر از دوست
که در ضمیر من آید ز هر که در عالم که من هنوز نپرداختم ضمیر از دوست
تو خود نظیر نداری و گر بود به مثل من آن نیم که بَدَل گیرم و نظیر از دوست
رضای دوست نگه دار و صبر کن سعدی که دوستی نبود ناله و نفیر از دوست
درون مایه اصلی غزل:
بطور کلی شالوده و خمیرمایه کلی این غزل، دست از معشوق نکشیدن و چیزی را جایگزین معشوق نکردن، و نیز بهترینها و زیباترین ها را با داشتن معشوق و در کنار و خدمت معشوق بودن قیاس نکردن است، زیرا که اسیر کوی معشوق بودن و داشتن معشوق به جای تمام جهان و زیبایی هایش خوشایندتر و دلنشین تر است برای عاشق. در آخر هم می گوید دلی که با عشق معشوق تسخیر شده باشد، دیگر جایی برای دیگری نمی تواند و نمی خواهد باشد زیرا آنقدر عاشق و شیدای یار خویش است و به عشقش معرفت و بصیرت پیدا کرده است که لذّت آن با هیچ خوشی و لذّت دیگری قابل قیاس نیست. دیگر اینکه کسی که عاشق است، هرگز از جور و جفای معشوق گله و فریاد و شکایت نمی کند، زیرا در این صورت او خود را می بیند و هنوز از خود بی خود و عاشق نشده است.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))
بافت معنایی و آرایه های ادبی:
بیت اول:
سعدی در بیت اول رهایی نیافتن و عدم صرف نظر کردن از یار و معشوق را اینطور بیان می کند: برای هر چیزی در جهان راه و چاره و علاج وجود دارد ولی هرگز راه و علاجی برای معشوق پیدا نمی کنی و نمی‎توانی از او خلاص شوی و رهایی یابی، هر کس در جهان تو را نصیحت کند که از معشوق خود، دل بکن و خود را از قید و بند عشق او خلاص کن، تو «عاشق» نباید گوش کنی. بین «گزیر و ناگزیر» آرایه تضاد و جناس زاید مزید وجود دارد. «مِهر بر مگیر» کنایه از دل نکندن است یعنی از او دل نکن .
بیت دوم :
اگر معشوق تو را به عنوان غلام و چاکر و فرمانبردار بپذیرد، باید از او ممنون و سپاسگذار باشی، زیرا با این کار، لطف بزرگی در حقّ تو کرده است. واژه «صغیری» به معنای کوچکی و فرمانبرداری است و در اینجا می بینیم که سعدی از واژه عربی استفاده کرده است، واژه «فضلی» هم که عربی است به معنای لطف در این بیت بکار رفته. «گَرَت» بصورت مخفف آمده یعنی (اگر تو را). «کبیر» هم واژه عربی است به معنای بزرگ.
بیت سوم:
معنای بیت چنین است: اگر بخواهند معشوق را از تو بگیرند و به جایش و در عوضش تمام دنیا را به تو بدهند، قبول نکن، زیرا چنین معامله ای (جز زیان و ضرر) حاصلی ندارد زیرا که متاعی بس کوچک و ناچیز (دنیا) نصیبت می شود که در برابر معشوق ارزشی ندارد. «رضا مَده» در لغت یعنی راضی نشو، خشنود نشو.
«از» در این جا به معنای «در عوض، در برابر، به جای» می باشد.
بیت چهارم:
جهان و هرچیزی که در آن است، همراه با نعمت و خوشی بهشت و «دنیا و آخرت» بر روی هم، (در مقایسه با معشوق)نعمتی نیست که بتواند عاشق نیازمند را فریب دهد و از معشوق روی گردان کند. «نعیم» واژه عربی ست و به معنای نعمت. «فقیر» واژه عربی ست و به معنای نیازمند در لغت و در اصطلاح عرفان و تصوّف به معنای کسی که به حق نیازمند است و از خلق بی نیاز.
بیت پنجم:
خطاب سعدی در این بیت به عاشق اوست و او را نصیحت می کند و می گوید: (ای عاشق) نه تنها وقتی که تو را بپذیرند و به خود راه بدهند، باید سپاسگذار باشی، بلکه حتّی اگر در راه معشوق جان خود را از دست بدهی باید خود را رهین منّت او و زیر دِیّن او بدانی که او، تو را به چنین مقام والایی در راه عشقش رسانیده است (مقام فنای در عشق یا شهید راه حقیقت). «ی» در واژه سپاس داری، شناسه می باشد.
بیت ششم:
برای من که چهره زیبای یار را دیده ام و چشمم به جمال معشوق روشن گردیده است، دیگر روانیست که چشم ببندم و از یار صرف نظر کنم، حتی اگر تیر ببارد. «دیدار» در لغت به معنای دیدن یار و چهره و روی دوست است. «بر هم نَهَم» در لغت به معنای چشم بر هم نهادن و چشم بستن است امّا به کنایه یعنی چشم پوشی کردن و صرف نظر کردن است.
بیت هفتم:
معنای بیت چنین است: حتّی اگر بتوان تصور کرد که می شود از عشق رهایی جست و صرفه نظر کرد، باز باید به کجا بروم زیرا از معشوق چاره یی نیست و نمی توانم از معشوق بی نیاز شوم. واژه «مصور» به معنای تصّور و ممکن می باشد. «گُزیر» در هر دو مصراع به معنای چاره و علاج می باشد و جناس مکرر است. «گزیر از عشق» و «گزیر از دوست» هر دو به یک معناست و دوست در اینجا همان معشوق است.
بیت هشتم:
معنای بین چنین است: کسی را که در جنگ به دست دشمن اسیر شده باشد می توان خرید و نجات داد، امّا عاشقی را که اسیر معشوق شده است، در هیچ صورتی نمی توان نجات داد و آزاد کرد (در واقع اسیر عشق، خودش نمی خواهد که از معشوق رها شود و اسیر بند معشوق بودن برایش خوشایند است (. بین «دشمن و دوست» آرایه تضاد وجود دارد. «توان خرید» «نشاید خرید» از لحاظ معنایی متضاد یکدیگرند. «نشاید» به معنای (شایسته نیست، نمی توان، امکان ندارد،)است.
بیت نهم:
از میان تمام زیبا رویان که در جهان هستند، چه کسی می تواند به دل من راه پیدا کند؟ هیچ کس، زیرا دل من همچنان خانه معشوق است و من از معشوقم فارغ و جدا نمی شوم. «ضمیر» در لغت به معنای دل و باطن می باشد و در دو مصراع آرایه جناس مکّرر دارد. «که» به معنای کسی است. «نپرداختن از ضمیر دوست» در لغت به معنای فارغ شدن از عشق معشوق است و به کنایه یعنی دل کندن و فارغ کردن دل و منصرف شدن از عشق.
بیت یازدهم:
یعنی ای سعدی تو در بند رضای خاطر معشوق باش، صبر کن و خاموش باش زیرا ناله و فریاد و شکایت شرط عاشقی نمی باشد. بین «دوست و دوستی» جناس مذیل است. بین (ناله و نفیر)، آرایه تناسب معنایی و مراعات نظیر وجود دارد. بین «نگه دار و صبر کن» تناسب معنایی دیده می شود.
بیت دهم:
معنای بیت چنین است: برای تو «ای معشوق» هیچ نظیری نمی توان یافت حتی اگر بر فرض نظیر و مانندی داشته باشی، من کسی نیستم که دیگری را جایگزین معشوق خود کنم. «بُوَد» به معنای باشد است. «م» در «من آن نیم» شناسه است. «نظیر» در لغت به معنای همتا، مثل و مانند است و واژه ای است عربی.
وزن غزل :
عبارتست از : (مَفاعِلُن فَعلِاتُن مَفاعِلُن فُع لُن) و در بحر : مضارع مثمن مقبوض مخبون اصلم می باشد .
قافیه :
کلمات قافیه در این غزل عبارتنداز : (گُزیر، مگیر، کبیر، حقیر، فقیر، پذیر، تیر، گزیر، اسیر ضمیر، نظیر، نفیر)و کلمه ردیف (از دوست)می باشد .
ویژگی سبکی :
یکی دیگر از جلوه های جمال و نیز امتزاع آدم و فرا آدم در غزل سعدی دوست که همان یار و معشوق شناخته شده و مخاطبه و معاشقه با اوست که از بسامد بالای آن می توان به علاقه خاص شاعر به این مظهر لطافت پی برد. شاعر از نهایت قدرت خود در تصویر گری بهره می گیرد و سیر و حرکت عشق را به اوج خود می رساند و با لطافت طبع احساس نیرومند غیرت عشق را سهل و ممتنع با زبان خامه به رشته تحریر در می آورد .

۴-۱-۱۴

صبحی مبارک است نظر به جمال دوست بر خوردن از درخت امید وصال دوست بختم نخفته بود که از خواب بامداد برخاستم به طلعت فرخنده فال دوست از دل برون شو ای غم دنیا و آخرت یا خانه جای رخت بود یا مجال دوستگر دوست جان دل طلبید ایستاده ام یاران بدین قدر بکنند احتمال دوست خواهم که بیخ صحبت اغیار بر کنم در باغ دل رها نکنم جز نهال دوست تشریف داد و رفت ندانم ز بی خودی کین دوست بود در نظرم یا خیال دوست هوشم نماند و عقل برفت و سخن ببست مقبل کسی که محو نشود در کمال دوست سعدی حجاب نیست توآیینه پاک دار زنگار خورده چون بنماید جمال دوست
درون مایه اصلی غزل :
به نظر می رسد تصویری که سعدی در این غزل خلق کرده بر مبنای آرامشی درونی همراه با شادی و توفیق دیدار یا وصال دوست و معشوق بوده است. و همچنین بیان حال و هوای عاشق بی قرار که از دیدار و آمدن یار به او دست داده است و از خویش بی خود گشته است، در این جا عاشق با تسلیم درونی به عشق معشوق خویش، با نگاهی بی تفاوت به غم دنیا و با منطقی که عاشقان دارند می گوید : دیگر هیچ غمی در دل عاشق وجود ندارد زیرا خانۀ دل عاشق فقط جای معشوق است، و جایی که معشوق زیبا روی در آن جابگیرد، مکان شادی و عشق است، و خود را بطور کامل در اختیار معشوق می گذارد و می گوید اگر یار، جان عاشق را بخواهد، بی پروا و با اشتیاق تقدیم وی می کنم. و اینکه باید در راه عاشقی از توجّه به سخنان و حیله های دشمنان و نامحرمان حریم عاشق و معشوق پرهیز کرد. در بیت پایانی این غزل، حال و هوای عرفانی به مشام جان خواننده می رسد از جمله، از خود بی خود شدن و رها گشتن از خویشتن خویش را اشاره فرموده که جزو مرحله ای از مراحل عرفانی به شمار می رود و با این توضیح که کسی در محضر دوست (معشوق) پذیرفته و و مقبول می گردد که دیگر خودش نباشد یعنی از توجّه به وجود خویش بیرون آمده باشد و به قولی به مقام معرفت أنالحق رسیده باشد و باور بدارد که همۀ وجودش از معشوق پُر شده است، در آخر سعدی به این شناخت می رسد که میان عاشق و معشوق واقعاً حجابی وجود ندارد، اگر انسان بتواند دل خود را از زنگار های دنیوی، یعنی هوا و هوس و تعلقات دنیوی پاک و رها کند، می تواند جمال زیبای یار و حضور پاک معشوق را درونش ببیند و بفهمد که همیشه با وی بوده است و اگر زمانی عاشق خود را از معشوق دور ببیند، اشکال کار از درون عاشق بوده زیرا نتوانسته دل و جانش را از زنگار ها پاک کند و به معرفت وجود معشوق دست یابد.
بافت معنایی و آرایه های ادبی غزل :
بیت اول :
از ابتدای بیت متوجّه مفرّح بودن حال و هوای عاشق به خاطر آمدن و دیدن معشوق زیبا روی می شویم، و آرامش و شادی که سعدی در این بیت بیان می دارد این است : صبحی که شروعش با وصال یار و دیدن جمال معشوق باشد، فرخنده و نیک است و پیوستن و وصال معشوق مثل میوه ای (شیرین)است که اگر بتوانی در صبح وصال او بچشی و از درخت میوه وصال معشوق کامیاب و شیرین کام شوی، آن صبح مبارک و فرخنده ای خواهد بود. «بَر خوردن» در معنای مجازی یعنی میوه خوردن، دارای آرایه کنایه است. و به کنایه یعنی (بهره مند شدن، بر خوردارشدن .) «درختِ امیدِ وصال» تتابع اضافات یا پی آورد واژگان دارد (کزّازی، ۳۸:۱۳۷۳). و همچنین دارای صنعت تشبیه صریح می باشد زیرا امید آرزوی دیدار دوست را به درختی تشبیه کرده که (لابد) نهال آن را از سال های پیش در دل خود کاشته است، (سال هاست که در انتظار دیدار یار کشیده)حالا درخت امید به باز نشسته ومیوه داده است. به بیان دیگر، آرزوی عاشق برآورده شده و توفیق دیدار یار دست داده و او می تواند ثمرۀ سال ها انتظار خود را بچشد. (برگ نیسی، ۱۸۰:۱۳۸۰) .
بیت دوم :
معنی بیت با آمدن معشوق از زبان سعدی چنین می شود : خوش وقت و خوش بخت بودم زیرا وقتی از خواب صبحدم بیدار شدم دیده ام به دیدار و وصال دوست باز شد و معشوق را دیدم. معنای بیت در جای دیگر چنین آمده : بختم مساعد بود که وقتی از خواب صبح بیدار شدم، چشمم به چهره خوش طالع یار افتاد. (برگ نیسی، ۱۸۰:۱۳۸۰). فرخنده فال : کسی که چنان خوش قدم است که دیدارش را باید به فال نیک گرفت. طلعت : چهره، فال : فال گرفتن، آگاهی از حوادثی که به زَعم وی در آینده روی خواهند داد، اظهار نظر می کند. بین (نخفته و خواب)آرایه تضاد در معنا وجود دارد.
بیت سوم :
سعدی وجود معشوق را مایه شادی و آرامش می داند چنان که در این بیت می گوید : دل جای غم غصه دنیا نیست بلکه جای معشوق است و نمی توان هر دو را در دل جای داد. معنی بیت سوم : در جای دیگر چنین معنی کرده اند : ای غم و غُصّۀ دنیا و آخرت، از دل من بیرون برو (که دیگر جای تو نیست)، خانه یا جای اسباب است یا جای یار (خانۀ دلِ من فقط جای یار است). (برگ نیسی ۱۸۰:۱۳۸۰) .
بین (دنیا و آخرت): مراعات نظیر و آرایه تضاد و قید مکان وجود دارد. خانه (تشبیه صریح) است زیرا دل را به خانه تشبیه کرده است . ای : ندا می باشد و (غم دنیا و آخرت) منادا هستند. برون شو: بیرون برو، خارج بشو، فعل دستوری و امری است.
معنی بیت چهارم :
آماده هستم که اگر دوست (معشوق) جان و دلم را بخواهد با همۀ وجودم با رضایت قلبی آن را نثارش کنم، عاشقان تا پای جان خویش در خدمت معشوق هستند و گذشتن از جان و دل برای معشوق، از نظر عاشقان کاری کم و ساده ای است. در جای دیگر معنی بیت چنین آمده: اگر یار جان و دلم را از من بخواهد، آماده ام که تقدیمش کنم. یاران تا این اندازه می توانند یار را تحمّل کنند. (برگ نیسی، ۱۸۰:۱۳۸۰). بین «جان و دل» آرایه مراعات نظیر و تناسب معنایی وجود دارد. ایستاده ام: کنایه از (رضایت می دهم، حاضرم، آماده ام) است. یاران : در این بیت به معنای (عاشقان واقعی است، جمع یار).
«دوست» جناس تکرار است به معنای (معشوق، محبوب، یار)در ابیات بیت پنجم: می خواهم هم نشینی و مصاخبت با بیگانگان و نامحرمان را از ریشه بسوزانم، یعنی دیگر نمی خواهم با نا محرمان خلوت عاشق و معشوق دوست و هم صحبت شوم، و در باغی که در دلم است به جز درخت دوست درختی باقی نگذارم. (بیخ صحبت اغیار): اضافه استعاری می باشد. (برگ نیسی ، ۱۸۰:۱۳۸۰). به معنای ریشۀ هم نشینی با نامحرمان (نهال دوست): تشبیه صریح است.
بیت ششم :
در این بیت توصیف حالتی عرفانی داده شده که به معنای از خود گذشتن و خود را ندیدن است، حالتی روحانی که در اثر عشق به معشوق در روح و روان عاشق روی می دهد بطور یکه دیگر خود را نمی بیند و هرچیز که می بیند فقط یار است و معشوق، معنی بیت چنین می شود : معشوق من، آمد یا رفت نمی دانم و من از خود بی خود گشته ام، نمی دانم کسی که آمد یا رفت، معشوقم بود یا خیال معشوق بود که در نظرم پیدا شده بود . در جای دیگر می گوید : آمد و رفت من از فرط وجد و شوریدگی، نمی دانم که آن که دیدم خودیار بود یا خیالش. (برگ نیسی ، ۱۸۰:۱۳۸۰). «بی خودی» در لغت به معنای وجد و شوریدگی ست. /کین : مخفف (که این). تشریف داد : امروزه در لغت به معنای (تشریف آورده، تشریف فرما شده)، می‎باشد.

ایجاد واحد حقوقی مجرب در باشگاه، سازمان لیگ و اتحادیه فوتبال برای جلوگیری از تخریب و سواستفاده از برند
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تکنولوژی

شناسایی تکنولوژی های مورد استفاده جامعه (اینترنت، تلفن همراه، خریدهای اینترنتی)
ایجاد وب سایت حرفه ای و به روز
استفاده از خدمات ارزش افزوده تلفن های همراه
استفاده از خدمات مکالمات اینترنتی

سیاسی

تعامل و فعالیت در جهت اقتدار کشور در حیطه فوتبال در سطح بین المللی
تعامل با تیم های باشگاهی بین المللی و سایر کشور ها از طریق دیپلماسی ورزشی (بازی های دوستانه، اردو و فعالیت های مشترک)
عزم ملی به خصوصی سازی باشگاه ها و رسانه
عدم دخالت دولت در ورزش و فوتبال
حداقل مشاوره و یا استفاده از افراد متخصص در حیطه های مختلف فوتبال
عدم اختصاص ورزشگاه ها و یا تسهیلات ساخت با شرایط ویژه به باشگاه ها
فشار هر چه بیشتر سازمان های بین المللی فوتبال و اعمال تعلیق ها و تحریم ها (در کوتاه مدت بد و در دراز مدت مثبت)

امکانات

ساخت و یا اجاره بلند مدت استادیوم بازی های خانگی
ایجاد موزه باشگاه
ایجاد فروشگاه های اختصاصی
ایجاد محل های اجتماع هواداران

رسانه و ارتباطات

تلاش سازمان لیگ و فدراسیون و اتحادیه فوتبال برای تدوین برنامه های رسانه ای ارتقایی تصویر فوتبال
مقابله حقوقی و قانونی با برنامه هایی که تصویر فوتبال را تخریب می کند
ایجاد برنامه های تلویزیونی، رادیویی برای معرفی برنامه های باشگاه و ارتباط بیشتر با مخاطبان
حضور در شبکه های اجتماعی پر مخاطب
ایجاد کانون هواداران حرفه ای و قدرتمند به عنوان ابزار ارتباطی اصلی از طریق اینترنت و قابلیت دسترسی تلفن همراه
ایجاد نشریات باشگاه
طراحی پیکج های رسانه ای باشگاه به صورت سی دی یا اینترنتی
عدم پخش زیاد تمامی لیگ های اروپایی برای حمایت از فوتبال داخلی
ایجاد سایت باشگاه به روز و حرف های
ایجاد روابط عمومی قوی باشگاه

کانون هواداری
(برنامه، ساختار، نیروی انسانی متخصص، هماهنگی و نظارت)

استفاده از افراد متخصص
برنامه ریزی بلند مدت و عملیاتی مدیریت هواداران
پایش مستمر نیازه ها و ویژگی های جامعه و هواداران
ایجاد انجمن های هواداری متعدد بر اساس تفکیک جنسی، سنی و …
ایجاد پاتوق های هواداری مجازی و فیزیکی و مدیریت و نظارت بر آن ها
ایجاد نظارت و کنترل کانون و انجمن های هواداری باشگاه