اشدد حیازیمک للموت
فـانّ المــوت لاقیـک

ولا تجزع من المـوت
اذا حــل بــوادیـــک

فلمّا خرج الی صحن داره، استقبله الإوَز فصحن فی وجهه، فجعلوا یطردونهن، فقال: دعوهنّ فانهنّ نوائع، ثم خرج فاصیب†».^[۵۰۴]
بنابراین، عبارات ایشان در «المسائل العکبریه» نمیتواند مستندی باشد برای اینکه گفته شود شیخ مفید آگاهی امام علی و امام حسینƒ از زمان و کیفیت شهادتشان را نفی کرده است، نهایت چیزی که میتوان گفت، این است که احتمالاً در این مسأله برای ایشان قطع حاصل نشده است.

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۳ / ۱۰
ما کان و ما یکون
روایاتی در بصائر و دیگر منابع حدیثی شیعه از جمله «کافی»^[۵۰۵] نقل شده که در آنها اهل بیت‰ بر آگاهی خود از «ما کان و ما یکون» و یا «ما مضی و ما بقی الی یوم القیامه» خبر دادهاند. ظاهر عبارت نشان از گستردگی و وسعت این آگاهی دارد. در اغلب روایات، عبارت «ما کان و ما یکون» «آگاهی از آنچه بوده و آنچه خواهد بود» در کنار عباراتی چون «آگاهی از آسمانها و زمین» و «علم به بهشت و دوزخ» همراه شده است و به نظر میرسد ائمه‰ درصدد بیان گستره و محدوده وسیعی از آگاهی برای خود بودهاند و با کنار هم قرار دادن این عبارات میخواستند، احاطه علمی خود بر حقایق عالم را گوشزد کنند. جناب صفار در دو باب از جزء سوم کتاب خود مجموعاً (۹) روایت در این مورد نقل نموده است^[۵۰۶]. و البته سه روایت دیگر نیز در جاهای مختلفی از کتاب آورده که به این موضوع اشاره دارند.^[۵۰۷] در بیشتر روایاتی که صفار نقل کرده، منشا آگاهی اهل بیت‰ از «ما کان و ما یکون» قرآن معرفی شده است^[۵۰۸] و ائمه‰ با اشاره به این که قرآن «تبیانا لکل شی» است، اذعان نمودهاند که علم به «ما کان و ما یکون» را از قرآن فرا گرفتهاند و همانگونه که قبلاً گفته شد، از جمله مبادی علوم اهل بیت‰ علم کامل و جامع آنان به تمامی ظواهر و بواطن قرآن است، بنابراین تمامی علوم و دانشهای موجود در قرآن برای اهل بیت‰ نیز روشن و آشکار است و البته در یکی از روایات منشأ این آگاهی وراثت از پیامبر اکرمˆ و تعلیم ایشان دانسته شده است^[۵۰۹] که با آنچه گفته شد، قابل جمع است.
در برخی از منابع، روایتی نقل شده که در آن امیر المؤمنین† ضمن اذغان به آگاهی از «ما کان و ما هو کائن الی یوم القیامه» آن را در معرض محو و اثبات میداند، طبق بیان این روایت، آگاهی اهل بیت‰ از «ما کان و ما یکون» قطعی و حتمی نیست، چرا که امکان حصول بداء در مورد آن وجود دارد. در توحید صدوق به نقل از امام علی† چنین آمده است:
«ولولا آیه فی کتاب الله لاخبرتکم بما کان وبما یکون وما هو کائن الی یوم القیامه وهی هذه الآیه } N…éS™`ÙWTÿ JðS/@… †WÚ Sò:†W­WTÿ ñ$ŒYp‰T‘STÿWè ,ISâWŸTTÞYÆWè SQ×KR… gˆHTWTg|<Ö@… {<sup>[۵۱۰]</sup>.<sup>[۵۱۱]</sup><br />مرحوم صدوق این روایت را در امالی نیز نقل کرده است<sup>[۵۱۲]</sup>. در احتجاج و اختصاص نیز عیناً از امیرالمؤمنین† نقل شده است.<sup>[۵۱۳]</sup> در تفسیر عیاشی روایت به امام زین العابدین† نسبت داده شده است<sup>[۵۱۴]</sup> و شاید به خاطر امکان حصول بداء بوده که در روایت صحیحی که کلینی در کافی نقل کرده<sup>[۵۱۵]</sup> و جناب صفار نیز در ص ۱۵۱ بصائر آن را با سند صحیح دیگری نقل کرده است، امام صادق† علم به «ما کان و ما یکون» را علم کامل و حقیقی نمیدانند، در بخشی از این روایت طولانی که ابو بصیر از امام صادق† نقل کرده، آمده است:<br />«ثم سکت ساعه ثم قال: انّ عندنا علم ما کان وما هو کائن الی ان تقوم الساعه قال: قلت، جعلت فداک، هذا والله هو العلم، قال: انّه لعلم وما هو بذاک قال: قلت، جعلت فداک فایّ شی: هو العلم، قال: ما یحدث باللیل والنهار الأمر بعد الامر والشیء بعد الشیء الی یوم القیامه»<sup>[۵۱۶]</sup><br />در توضیح این مطلب باید گفت، در روایات زیادی که از ائمه هدی‰ نقل شده<sup>[۵۱۷]</sup>، آن بزرگواران علم خود را به سه دسته تقسیم کردهاند:<br />۱ـ علم به گذشته (ماکان)<br />۲ـ علم به آینده (مایکون)<br />۳ـ علم به اموری که پشت سرهم و پی در پی حادث میشود (ما یحدث باللیل والنهار)<br />طبق این روایات اهل بیت‰ از امور و حوادث گذشته و آینده و هم از اموری که در هر لحظه حادث میشود، اطلاع دارند، اما علم کامل و حقیقی را علمی میدانند که مربوط به حوادث و رویدادهایی است که در عالم به طور مداوم به وقوع میپیوندد و در واقع این علم همانا اطلاع و آگاهی اهل بیت‰ از قضای حتمی الهی است که براساس روایات توسط الهام در زمان وقوع آن رویدادها به ایشان القاء میشود و یا اگر امام بخواهد میتواند از وقوع این حوادث مطلع شود. اما آگاهی از «ما کان و ما یکون» یا علم به گذشته، طبق احادیث علمی است که برای اهل بیت‰ تفسیر شده است و اطلاع از «ما یکون» نیز در معرض محو و اثبات قرار دارد.<br />از نظر ثبوتی، آگاهی اهل بیت‰ از «ما کان و ما یکون» و نسبت دادن آن به ایشان، هیچ وجه غلوآمیزی ندارد و با هیچ یک از ملاکهای غلو تطابق و همخوانی ندارد، و در واقع بخشی از دانشهای ویژه اهل بیت‰ است که از سوی خداوند به آنان بخشیده شده است، البته با دقت و تأمّل در مبادی و دیگر جهات علوم اهل بیت‰ انتساب این آگاهی به آنان منطقی و قابل قبول خواهد بود، نکته مهمی که باید مورد توجه قرار بگیرد آن است که انتساب «ما کان و ما یکون» به معنای انتساب علم نامحدود و یا مساوی انگاشتن علم اهل بیت‰ با علم الهی نیست، همانگونه که پیشتر معلوم شد، «ما کان و ما یکون» نیز محدودیتهای خاص خود را دارد از قبیل در معرض بداء بودن، و اساساً کیفیت و نحوۀ علوم اهل بیت‰ با علم الهی متفاوت میباشد.<br />از نظر اثباتی، اولاً: این روایات در بسیاری از منابع معتبر نقل شده و تعداد قابل توجهی از آنها با سند صحیح روایت شدهاند، به عنوان نمونه از شش روایتی که صفار در ششمین باب از جزء سوم بصائر نقل کرده سه روایت (۱، ۳، ۵) از سند صحیح برخوردار هستند.<br />ثانیاً: روایات مربوط به «ما کان و ما یکون» اختصاص به منابع حدیثی شیعه ندارد، بلکه در بسیاری از منابع مهم حدیثی اهل سنت، روایات زیادی در مورد علم به «ما کان و ما یکون» نقل شده است. از بررسی این روایات در منابع حدیثی اهل سنت، برمیآید که بحث احاطه علمی پیامبر اکرمˆ و علم ایشان به «ما کان و ما یکون» امری مسلم، قطعی و مورد توافق صحابه و محدثین بوده است، تا جایی که حتی رسول خداˆ بخشی از آگاهی خود از «ما کان و ما یکون» را به برخی از صحابه تعلیم دادهاند. سنن ترمذی که از صحاح سته اهل سنت<sup>[۵۱۸]</sup> است بابی دارد با عنوان «ما اخبر النبیˆ اصحابه بما هو کائن الی یوم القیامه»<sup>[۵۱۹]</sup> در این باب آمده است که پیامبر اکرمˆ به تعدادی از صحابه علم «ما کان و ما یکون» را آموختهاند:<br />«عن حذیقه وأبی مریم وأبی زید بن اخطب والمغیره بن شعبه، أنّ النبیˆ حدثهم بما هو کائن الی ان تقوم الساعه»<sup>[۵۲۰]</sup><br />نمونهای دیگر از منابع اهل سنت:<br />«قال حذیفه بن الیمانی: والله انّی لأعلم الناس بکلّ فتنه هی کائنه فیما بینی وبین الساعه وما بی الاّ أن یکون رسول اللهˆ اسرّ الی فی ذلک شیئاً لم یحدثه غیری…».<sup>[۵۲۱]</sup><br />در صحیح مسلم در بابی با عنوان «باب اخبار النبیˆ فیما یکون الی قیام الساعه» غیر از روایت فوق سه روایت دیگر نیز نقل شده است در یکی از این روایات آمده است:<br />«حدثنی عمروبن اخطب: صلّی بنا رسول اللهˆ الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتی حضرت العصر، فنزل فصلی، ثم صعد المنبر فخطبنا… فاخبرنا بما کان وبما هو کائن…».<sup>[۵۲۲]</sup><br />اینگونه روایات را در منابع دیگری از اهل سنت میتوان مشاهده کرد.<sup>[۵۲۳]</sup><br />طبق این روایات پیامبر اکرمˆ واجد «علم ما کان وما یکون» بودهاند و از صحابه هم کسانی بودهاند که مورد تعلیم قرار گرفته و به درجهای از این علم رسیدهاند، البته سخن این نیست که همۀ این روایات صحیح است و تمام کسانی که ادعا شده این علم را دارند، واقعاً واجد آن بودهاند؛ بلکه سخن ما در اصل برخورداری پیامبرˆ از علم ما کان و ما یکون است که مورد اتفاق شیعه و اهل سنت است، طبق روایات اهل سنت، برخی از صحابه بخشی از این علم را از پیامبرˆ فرا گرفتهاند و طبق روایات شیعه بعد از پیامبرˆ اهل بیت ایشان واجد این علوم بودهاند.<br />بررسی دلائل معارض با علم اهل بیت‰ به «ما کان و ما یکون»<br />دلیل اول:<br />آیۀ شریفه ] QWÜMX… WJð/@… ISâWŸÞYÆ SØ<ÕYÆ YàWƆJð©Ö@… SÓQX¥WÞTSTÿWè ð`~TWçÅ<Ö@… ñyVÕT`ÅWTÿWè †WÚ Á Y$z†Wš`¤VK‚ô@… †WÚWè ÷Y¤`ŸWTŽ c¨pTÉTWß …V¢†WQÚ ñˆY©<ÑWTŽ $…_ŸWçÆ †WÚWè ÷Y¤`ŸWTŽ =S¨pTÉWTß Jg÷VK†YŠ w³`¤KV… &ñ‹éSÙWTŽ QWÜMX… WJð/@… }y~YÕWÆ =S¤kY‰Wž [. ^[۵۲۴]
طبق این آیه اموری است که آگاهی از آن اختصاص به خداوند دارد و احدی غیر از او از آن آگاه نیست، این امور عبارتند از:
۱ـ علم الساعه (زمان وقوع قیامت)
۲ـ زمان نزول باران
۳ـ آگاهی از آنچه در رحم مادران است (جنسیت و…)
۴ـ آنچه در آینده برای فرد اتفاق میافتد
۵ـ آگاهی از مکان و زمان مرگ
در روایات نیز از زبان معصومین‰ مدلول آیه مورد تأکید قرار گرفته است، عن أبی اسامه عن أبی عبد الله†:
قال لی أبی: «ألا أُخبرک بخمسه لم یطلع الله علیها احداً من خلقه؟» قل: بلی، قال: «ان الله عنده علم الساعه وینزل الغیث ویعلم ما فی الارحام وما تدری نفس ماذا تکسب غدا وما تدری نفس بأی ارض تموت ان الله علیم خبیر»^[۵۲۵]
و در بصائر الدرجات به نقل از اصبغ نباته آمده است:
«سمعت امیرالمؤمنین† یقول: ان لله علمین: علم استأثر به فی غیبه فلم یطلع علیه نبیّا من انبیائه ولا ملکا من ملائکته وذلـﻚ قول الله تعالی: ] ان الله عنده علم الساعه وینزله الغیث…[ وله علم قد اطلع علیه ملائکه فما اطلع علیه ملائکه فقد اطلع علیه محمداً وآله وما اطلع علیه محمداً فقد اطلعنی علیه، یعلمه الکبیر منّا والصغیر الی أن تقوم الساعه»^[۵۲۶]
براساس مدلول آیه و تأکید روایات فقط خداوند از این امور آگاه است، حال چگونه ادعا میشود که اهل بیت‰ از ما کان و ما یکون اطلاع دارند.
دلیل دوم:

(۲-۳۹)

mf معمولاً بزرگتر از یک است
۲-۳-۲-۲-۱-انواع مدولاسیون SPWM
انواع مدولاسیون‌های SPWM به دو دسته زیر قابل تقسیم بندی می‌باشد
نحوه مقایسه دو سیگنال سینوسی با مثلثی
این نوع مدولاسیون از نظر نحوه مقایسه دو سیگنال سینوسی و مثلثی به دو دسته زیر تقسیم می‌شود که عبارتند از :
NS^[20] :
این روش همان رویه عادی ایجاد سیگنالهای SPWM است که سیگنالهای تغییر وضعیت از مقایسه لحظه به لحظه دامنه سیگنال سینوسی و مثلثی بدست می‌آید.
RS^[21] :
گرچه روش ns برای بیشتر مدارهای آنالوگ مناسب است اما این روش تولید سیگنال SPWM نسبت به نویز حساس بوده و با کوچکترین عامل خارجی کیفیت را از دست می‌دهد. به همین جهت از روش دیگری به نام rs استفاده می‌کنیم که در آن از موج سینوسی در فواصل پریودیک از سیگنال مثلثی نمونه برداری شده و این نمونه‌ها جهت ایجاد مدولاسیون SPWM با سیگنال مثلثی مقایسه می‌شوند. شکل (۲-۳۰) نمونه ای از این نوع مدولاسیون را نشان می‌دهد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))
شکل۲-۳۰- مدولاسیون sr ]5[
مدولاسیون SPWM از نظر تعداد قطب ها قابل تولید نیز به دو دسته زیر تقسیم می‌شود :
SPWM تک قطبی و دو قطبی:
این نوع مدولاسیون از نظر تعداد قطب ها به دو دسته زیر تقسیم می‌شود که عبارتند از :
مدولاسیونspwm-u^[22]:
مدولاسیون فوق که حاصل مقایسه یک شکل موج سینوسی با مثلثی است در شکل (۲-۳۱) نشان داده شده است.

شکل۲-۳۱- مدولاسیون U-SPWM ]5[
مدولاسیونspwm-B^[23]:
در این روش دو سیگنال سینوسی با اختلاف فاز ۱۸۰ درجه با یک موج مثلثی مقایسه می‌شوند و نتیجه دو سیگنال SPWM می‌شود که دارای قطبیت مخالف یکدیگر هستند. شکل(۲-۳۲) به ترتیب نحوه تولید و سیگنال SPWM بدست آمده از این روش را نشان می‌دهد.

شکل ۲-۳۲- نحوه تولید و سیگنال SPWM بدست آمده ازروش ]۵[
فصل سوم
مدولاسیون SVPWM
کنترل مدل متوسط
۳-۱- اینورتر منبع ولتاژی(VSI) سه ساق
توپولوژی یک VSI^[24] سه ساق در شکل (۳-۱) نشان داده شده است. بدلیل این محدودیت که خطوط ورودی نباید اتصال کوتاه شوند و جریان خروجی می­بایست پیوسته باشد، VSI تنها می ­تواند هشت آرایش متفاوت داشته باشد. این آرایش­ها در شکل(۳-۲) نمایش داده شده ­اند. شش آرایش از این آرایش­ها، یک بردار ولتاژ غیرصفر تولید می­ کنند که بعنوان حالت­های سوئیچینگ غیرصفر شناخته شده ­اند و دو آرایش باقیمانده، بردارهای ولتاژ خروجی صفر تولید می­ کنند که حالت­های سوئیچینگ صفر هستند.
شکل ۳-۱- توپولوژی یک VSI سه ساق
شکل ۳-۲- هشت آرایش مختلف VSI سه ساق
مبدل­های بکارگرفته شده در فیلترهای اکتیو و کنترلرهای FACTS شامل یک بخش DC و همچنین خروجی AC می­باشند. خروجی AC حاوی مولفه­ی پایه­ای است که دامنه و فرکانس آن قابل تنظیم است. بسته به نوع مبدل(منبع ولتاژ یا منبع جریان)، خروجی AC و بخش DC کنترل و تجهیز می­ شود. در یک مبدل منبع ولتاژ(VSI)، قسمت DC بصورت خازنی و در مبدل منبع جریان بخش DC سلفی است. در گذشته تایریستورها در اینورترهای با توان متوسط و بالا بکار می­رفت که نیازمند مدارهای کموتاسیون جهت خاموش کردن آنهاست. این مدارها سایز و هزینه اینورتر را افزایش و قابلیت اعتماد و فرکانس سویچینگ اینورتر را کاهش می­دهد. در مقابل سوئیچ­های قدرت IGBT^[25] و GTO^[26] بطور کاملا کنترل شده در اختیار قرار دارد که قابلیت بکارگیری تکنیک­های مختلف PWM را میسر می­سازد] ۶[.
در شکل(۳-۱) ، فرض می­کنیم که از دو سوئیچ قدرت در هر ساق مبدل فقط یک سوئیچ در هر لحظه روشن باشد. به عبارت دیگر، فاصله­های زمانی که هر دو سوئیچ خاموش باشد حذف می­گردد. در این حال، سه متغیر سوئیچینگ ، و را می­توان به مبدل نسبت داد که شامل هشت وضعیت مختلف می­باشد. این حالت­های باینری از صفر که معرف متصل شدن سه فاز خروجی AC به پایه منفی ولتاژ DC است شروع شده و به حالت هفت که بیانگر اتصال سه فاز خروجی ac به پایه مثبت ولتاژ DCاست ختم می­گردد. ولتاژهای لحظه­ای خروجی AC خط را می­توان بصورت تابعی از متغیرهای سوئیچینگ و ولتاژ سمت DC () بصورت زیر نوشت
(۳-۱)
در یک سیستم سه فاز متعادل، ولتاژهای لحظه­ای ac نیز برحسب ولتاژهای خط بصورت زیر داده می­ شود.
(۳-۲)
با ترکیب روابط (۳-۱) و (۳-۲) می­توان دریافت
(۳-۳)
بنابراین با داشتن مقادیر ، و ، می­توان به ولتاژهای لحظه­ای AC فاز خروجی اینورتر دست یافت.
۳-۲- مدولاسیون فضای برداری (SVM)
مدولاسیون فضای برداری (SVM)^[27] برای سوئیچینگ مبدل­های الکترونیک قدرت استاندارد شده و کارهای تحقیقاتی مهمی در این زمینه انجام شده است. دهها مقاله، گزارش تحقیقاتی و اختراع در سالهای اخیر ارائه شده ­اند، بطوریکه تئوری مدولاسیون فضای برداری بخوبی تثبیت شده است]۱۱[. ریشه­ نمایش برداری سیستم­های سه­فاز به همکاریهای تحقیقاتی پارک^[۲۸] ]۱۳[ و کرون^[۲۹] ]۱۳[ برمی­گردد. استفاده متقارن از بردارهای حالت، اولین بار توسط کواکس^[۳۰] و راکز^[۳۱] ارائه شد ]۱۴[. در اوایل دهه­ هفتاد، تئوری فضای برداری بطور گسترده­ای در صنعت استفاده و در کتاب­های زیادی آورده شد.
هر سیستم سه­فاز متعادل که با تعریف می­ شود را می­توان بطور منحصر بفردی بصورت بردار چرخان نمایش داد :
(۳-۴)
اگر باشد، آنگاه :
(۳-۵)
یک سیستم دوفاز متعامد را تشکیل می­ دهند که هر برداری بطور منحصربفرد برحسب این مولفه­ها در فضای مختلط قابل تعریف است. عکس رابطه­ (۳-۴) عبارت است از :

• هر چه قدر وابستگی رانندگان به خانواده و نهادهای اجتماعی بیشتر باشد، خود کنترلی آنها بیشتر شده، بازدارندگی قوانین نیز بیشتر میشود.

• هر چه قدر رانندگان فشارهای اجتماعی بیشتری را دریافت نمایند، تاثیر مجازاتهای رسمی کاهش یافته، سطح بازدارندگی از قوانین نیز پایینتر میآید.

فصل سوم:
روششناسی
۳-۱) مقدمه
روش تحقیق، منطق تحقیق دانسته شده است؛ یعنی همچنان که منطق قوانینی را برای درست فکر کردن به دست میدهد، روش تحقیق نیز قواعدی را برای درست تحقیق کردن عرضه میکند و به این ترتیب، چنانچه متناسب با شناخت واقعیت تعیین شود فرد را به سر منزل مقصود می‌رساند.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

در این فصل ابتدا، روش تحقیق و جامعه آماری، روش تعیین حجم نمونه، روش نمونهگیری و روش گردآوری داده ها توضیح داده خواهد شد. در نهایت، ضمن تعریف مفهومی و عملیاتی متغیرهای مورد بررسی، اعتبار و روایی پرسشنامهی تحقیق بررسی خواهد شد.
۳-۲) روش انجام تحقیق
داده‌ها با بهره گرفتن از ابزار پرسشنامه‌ی ساختیافته گردآوری شده است. در واقع، داده های مورد نیاز به وسیله‌ی پرسشنامه از تمام رانندههای جوان نمونه که بین سنین (۱۸ تا ۲۹) سال باشند، گردآوری شده است.
۳-۳) روش تجزیه و تحلیل آماری
داده ها با بهره گرفتن از نرمافزار spss پردازش و تجزیه و تحلیل و یافته‌های آن در دو سطح توصیف و تحلیل ارائه میشود. در سطح توصیف، به تحلیل یک متغیره (میانه، میانگین، توزیع درصدی) پرداخته و در سطح تبیین، از تحلیل دو متغیره مانند تحلیل واریانس، رگرسیون و … استفاده میشود.
۳-۴) جامعه آماری
جامعه آماری این تحقیق نیز، تمام جوانان شهر همدان است که حدود ۳۶ درصد میباشند، که ویژگی مشترک آنها راننده بودن و جوان بودن آنها است. از آنجا که تعداد افراد شهرستان همدان حدود ۶۳۷۳۰۴ نفر میباشد و طبق سالنامه آماری این استان حدود ۳۶ درصد که معادل تقریباً ۲۳۰۰۰۰ نفراست، را جوانان شامل میشوند، بنابراین بر اساس جدول نمونه گیری مورگان و کریجی تعداد نمونه پژوهش حاضر ۳۸۴ نفر میباشد.
۳-۵) واحد تحلیل
واحد تحلیل پژوهش حاضر، فرد می‌باشد.
۳-۶) حجم نمونه
در تعیین حجم نمونه نکته مهم معرف بودن جامعه نمونه است. (ساروخانی ۱۳۷۸: ۱۵۷). برای انتخاب حجم نمونه در داخل جامعهی آماری از جدول نمونه گیری مورگان و کریجی^[۲۱] استفاده شده است و طبق آن تعداد نمونه پژوهش حاضر ۳۸۴ نفر میباشد.
۳-۷) روش نمونهگیری
روش نمونهگیری با توجه به روش تحقیق مورد استفاده تغییر میکند. در تحقیقات پیمایشی که بخش عمده تحقیقات علوم اجتماعی را به خود اختصاص میدهد، بیشتر از روش های نمونهگیری احتمالی استفاده میشود (ازکیا و دربان آراسته ۱۳۸۴: ۲۴۹). اما در این پژوهش به دلیل اینکه دسترسی به رانندههای جوان دارای گواهینامه به راحتی امکان پذیر نیست و نمیتوان از روش های احتمالی استفاده کرد. بنابراین، شیوه نمونه‌گیری در این پژوهش نمونه‌گیری غیراحتمالی از نوع هدفمند میباشد.
۳-۸) روش گردآوری داده ها
پرسشنامهی تحقیق شامل سه سوال مربوط به مشخصات فردی و ۶۲ سوال مربوط به گویه های طراحی شده‌ی متناسب با متغیرهای مورد بررسی از جمله متغیرهای سطح بازدارندگی، پایگاه اقتصادی- اجتماعی، فشار ساختاری-اجتماعی، وابستگی فرد به خانواده و نهادهای اجتماعی، آگاهی از قوانین، اثرپذیری مجازاتهای رسمی، ناکامی منزلتی و کنترلهای اجتماعی در تحقیق است که پس از انجام پیشآزمون و رفع نواقص و ابهامات آن برای گردآوری داده ها از طریق مراجعهی مستقیم به رانندههای جوان دارای گواهینامه و مصاحبه با آنها مورد استفاده قرار میگیرد.
۳-۹) تعریف مفهومی و عملیاتی متغیرهای مورد بررسی
در این قسمت از پژوهش سعی بر آن است تا ابتدا متغیرهای مورد مطالعه را به اختصار تعریف کنیم و در ادامه، عملیاتی کردن آنها را ارائه نماییم. متغیر وابسته اصلی این پژوهش سطح بازدارندگی قوانین راهنمایی و رانندگی و متغیرهای مستقل آن نیز، متغیر فشار ساختاری-اجتماعی، پایگاه اقتصادی- اجتماعی، وابستگی فرد به خانواده و نهادهای اجتماعی و آگاهی از قوانین است. علاوه بر اینها، متغیرهای واسطهای نیز، اثرپذیری مجازاتهای رسمی، ناکامی منزلتی و کنترلهای اجتماعی میباشد.
۳-۹-۱) متغیر وابسته
۳-۹-۱- ۱)تعریف مفهومی بازدارندگی
زیمرینگ معتقد است که بازدارندگی عبارت است از تهدیدهایی که ممکن است انگیزه مجرمانه مجرمی را با تغییر در شیوه اندیشهاش از طریق تجسم دورنمای پیامدهای سوء تحقق آن انگیزه تقلیل دهد. او معتقد است بسیاری از افراد که در حین ارتکاب عمل مجرمانه دچار وسوسه میشوند، از ارتکاب آن خودداری میورزند؛ زیرا لذتی که از این طریق ممکن است کسب کنند، با بیم از نتیجه ناگواری که مجازات قانونی به دنبال دارد منتفی و خنثی میشود (پرادل، ۱۳۸۱: ۱۱۶). مفهوم بازدارندگی در شناخته شدهترین تقسیمبندی به بازدارندگی خاص و بازدارندگی عام دستهبندی می‌شود. لذا از این منظر، اگر مجازات در این جهت اعمال شود که مجرم در آینده مجدداً مرتکب جرم نشود و مجازات برای او درس عبرت باشد ( بازدارندگی خاص) و نیز سایر افراد جامعه که قابلیت ارتکاب جرم را دارند از اعمال کیفر بر مجرم درس عبرت گیرند و گرد جرم نگرددند (بازدارندگی عام)، چرا که کیفر میترساند و این خصیصه ذاتی آن است (نوربها، ۱۳۸۱: ۳۹۱).
۳-۹-۱- ۲) تعریف عملیاتی متغیر وابسته
در این پژوهش متغیر بازدارندگی در سطح سنجش فاصلهای قرار دارد و در قالب طیف پنج قسمتی لیکرت (کاملا موافق، موافق، بینظر، مخالف و کاملا مخالف) در چهار سوال اول و ( خیلی کم، تا حدودی کم، متوسط، تا حدودی زیاد و خیلی زیاد) در سوالات ۱ تا ۱۷جدول زیر مطرح شده است. این طیف دارای ۱۷ گویه زیر است. به بازدارندگی پایین نمره ۱ و به بازدارندگی بالا نمره ۵ داده شده است. در واقع، سوال ۳، ۴، ۵ ریکود شده و جهتشان عوض شده است. بدین معنی که به گزینه کاملاً موافق و خیلی زیاد نمره ۵ داده شده است. ولی در بقیه گویه ها نمره ۱ داده شده است.
جدول ۳-۱) تعریف عملیاتی متغیر سطح بازدارندگی

متغیر
ابعاد
گویه ها
منبع

سطح بازدارندگی
بازدارندگی خاص
۱- به تجربه فهمیدم هر موقع قوانین راهنمایی و رانندگی را رعایت نمیکنم کارها را راحتتر انجام میدهم.
۲- در امور روزمره ترجیح میدهم به شیوه شخصی، بدون در نظر گرفتن قوانین راهنمایی و رانندگی عمل کنم.
محقق ساخته

بازدارندگی عام
۳- پیروی از قوانین راهنمایی و رانندگی خیر عمومی را در پی دارد و با توجه به مصلحت ما تدوین شده است.
۴- به خاطر اینکه در جامعه حریم افراد و نهادها حفظ شود به هر قیمتی از قانون اطاعت میکنم.
محقق ساخته

بازدارندگی در عمل

۵- استفاده از کمربند ایمنی
۶- تجاوز به سطح گذرگاه عابر پیاده در سوارهرو
۷- استفاده از تلفن همراه
۸- سرعت غیرمجاز

۱-۸- کنترل خواب و جوانه زنی
دود حاصل از سوختن مواد گیاهی یا عصاره دودی، جوانهزنی را در دانه های تعداد زیادی از گیاهان که به صورت ضعیف جوانه میزنند و یا دوره خواب طولانی مدت دارند، تحریک میکند این اثرات، مستقل از شکل دانه،یکساله یا چندساله بودن،حساس یا مقاوم بودن نسبت به آتش است (دیکسون و راچ^[۹۰]، ۱۹۹۵).
طبق آزمایشات انجام شده غلظت۱:۱۰۰ از محلول عصاره دودی باعث شکستن خواب بذور کاهو گردید. در این آزمایش، ۲۵ بذر کاهو در پتری دیش هایی حاوی کاغذ صافی قرار داده شدند سپس ۸ میلیلیتر از عصاره دودی بر روی بذور ریخته شد همچنین از آب مقطر به عنوان شاهد استفاده شد. ۹۸ درصد از بذور تحت تیمار عصاره دودی بعد از ۲۴ ساعت در مقایسه با شاهد(۷/۲۵ درصد)جوانه زدند (تورنتون^[۹۱] و همکاران، ۱۹۹۹). همچنین این ترکیب بر روی دانه های کلزا موثر بود البته دانه های کلزا تحت تیمار عصاره دودی حاصل از کاه گندم قرار گرفتند مقدار و غلظت عصاره دودی همانند آزمایش قبل بود بعد از ۶ روز که میزان جوانه زنی دانه های کلزا بررسی شد، جوانه زنی به صورت معنی داری افزایش یافت. نحوه فعالیت شکستن خواب بذور توسط این ترکیبات، مشابه GA3 است یا به بیان بهتر میتوان گفت این ترکیب حساسیت بذور را نسبت به هورمون های گیاهی از جمله GA3 افزایش میدهد.
قرار گرفتن دانه ها در معرض دود به صورت آئروسل یا دود خام باعث افزایش جوانهزنی میگردد. این تأثیر در غلظتهای مختلف مورد بررسی قرار گرفت و بهترین پاسخ در غلظت ۱:۱۰۰ به دست آمد. در طی یک سری از آزمایشات، اثر دود بر ۲۳ گونه محلی که به آسانی جوانه نمیزدند، بررسی گردید. در ابتدا تصور می شد که گرمای آتش، تنها عامل تحریک است ولی بعد از آزمایشات زیاد، مشخص شد ترکیبات محرکی در دود وجود دارد که عامل شکستن خواب بذر است (دیکسون و همکاران، ۱۹۹۵).
۱-۹- بنیه گیاهچه
تیمار بذور تعداد زیادی از گونه های گیاهی با عصاره دودی باعث افزایش بنیه آنها گردید ماده جدید شناخته شده در عصاره دودی (بوتنولاید) ویگور گیاهچه را بهبود میبخشد.
برنج یکی از غلههای مهم دنیا است و بنیه آن برای رشد سریع و استقرار، کم است. به همین دلیل طی یک سری از آزمایشات (کولکارنی^[۹۲] وهمکاران، ۲۰۰۶) بررسی شد که آیا میتوان بنیه گیاه را به وسیله تیمار با عصاره دودی افزایش داد؟ بر اساس آزمایشات انجام شده روی گیاهچه برنج، تیمار با عصاره دودی ۱:۵۰۰ به طور معنیداری طول ساقه را افزایش داد. گیاهچه تیمار شده با عصاره دودی، تعداد ریشه های جانبی بیشتری نسبت به گیاهچه تیمار نشده داشت. بنیه دانه های برنج که با عصاره دودی ۱:۵۰۰ تیمار شده بودند به طور معنیداری بیشتر از دانه های تیمار نشده بود. تیمار با غلظتهای ۱:۵۰۰ و۱:۲۰۰۰ به طور معنیداری طول ریشه وساقه را بهبود بخشید اگرچه غلظت ۱:۱۰۰۰ عصاره دودی اثر معنیداری روی طول ریشه نداشت مطلوبترین غلظت۱:۵۰۰ بود که بیشترین ویگور را نسبت به شاهد و دیگر غلظتهای آزمایش نشان میدهد. از طرف دیگر وزن گیاهچه وتعداد ریشه های جانبی به طور معنیداری در استفاده از غلظتهای۱:۱۰۰۰ و ۱:۲۰۰۰ نسبت به شاهد، به ترتیب بیشتر بود.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

افزایش ریشه های جانبی در جذب آب ومواد غذایی و در نتیجه رشد سریعتر وسالمتر گیاهچه موثراست (دبی^[۹۳] و همکاران، ۲۰۰۵). شکلگیری ریشه های جانبی یکی از مراحل تحت کنترل اکسین و اتیلن است (وانگ^[۹۴] و همکاران، ۲۰۰۳). بنابراین نتایج این مطالعه نشان میدهد که عصاره دودی مانند هورمونهای گیاهی عمل میکند. این امکان وجود دارد که دود، سطوح هورمونهای گیاهی را در دانه تغییر دهد و یا ممکن است حساسیت بافتها نسبت به هورمونها را تغییر دهد (ون استادن^[۹۵]، ۲۰۰۰).
در یک بررسی اثرعصاره دودی و دود به صورت آئروسل روی گیاهان دارویی آفریقای جنوبی Albuca pachychlamys، Merwilla natalensis، Tulbaghia vilocea بررسی شد. شاخص بنیه گیاهچههای یک هفتهای این گیاهان در مقایسه با شاهد، افزایش معنی داری داشت. مقدار ماده خشک برگ گیاه Tulbaghia vilocea که توسط عصاره دودی تیمار شده بودند به صورت معنی داری (mg4/120( بیشتر از بذور تیمار نشده بود. ارتفاع گیاهچهها در هر دو گونه Albuca pachychlamys، Tulbaghia vilocea به صورت معنیداری بیشتر از شاهد بود. فقط در مورد natalensis Merwilla اثر معنی داری مشاهده نشد. بذور Albuca pachychlamys که تحت تیمار عصاره دودی جوانه زدند، افزایش معنی داری در مقدار برگ و پیاز (به ترتیب mg 6/197 و mg 9/27( در مقایسه با شاهد (به ترتیب mg7/124 و mg9/9( داشتند(اسپارگ و همکاران، ۲۰۰۵). تیمار دانه های ذرت تجاری با عصاره دودی و آئروسل نیز نتایج مثبتی نشان داد. دانه های ذرت توسط دود سرد (۲۸ درجه سانتیگراد) در زمان های مختلف ۳۰، ۶۰ و ۹۰ دقیقه، تیمار شدند. همچنین دانه ها تحت تیمار عصاره دودی با غلظت های ۱:۲۵۰،۱:۵۰۰،۱:۱۰۰۰،۱:۲۰۰۰ قرار گرفتند (اسپارگ و همکاران، ۲۰۰۶).
نتایج آزمایشات نشان داد آئروسل و عصاره دودی، درصد جوانه زنی ذرت را در مقایسه با شاهد افزایش میدهند. عصاره دودی با غلظت ۱:۵۰۰ بیشترین درصد جوانه زنی (۵/۹۲ درصد) و بیشترین بنیه بذر را نشان داد.
بنیه گیاهچه = (طول ساقهچه(mm)+طول ریشهچه(mm))×درصدجوانه زنی
آئروسل به مدت ۳۰ دقیقه بالاترین درصد جوانه زنی را ) ۹۰ درصد ( در مقایسه با شاهد (۵/۷۲ درصد) نشان داد. افزایش زمان تیمار با آئروسل روی درصد جوانهزنی، اثر منفی داشت.
۱-۱۰- گلدهی
گذر^[۹۶] از مرحله رویشی به مرحله زایشی کاملاً مشخص است. گیاه در مرحله رویشی به طور مرتب، برگ، ساقه و ریشه جدید می‌سازد. آغاز گلدهی مستلزم بروز یک تغییر اساسی در الگوی تمایز جوانه انتهایی ساقه است که به ایجاد و توسعه اندامهای گل یعنی کاسبرگ، گلبرگ، پرچم و برچه‌ها به کمک تقسیم میوز منجر میشود. گلدهی آرایش پیچیده‌ای از ساختمانهای بسیار تخصصی را به نمایش می‌گذارد که شکل آنها با ساختمان دوران رویشی آنها متفاوت است.
اولین مرحله در وارد شدن گیاه به فاز زایشی، بلوغ گلدهی گیاه است. دوره بلوغ به حداقل رشد و رویشی گفته می‌شود که گیاه باید انجام دهد تا بتواند وارد دوره زایشی شود. چنین دوره‌ای در گونه‌های مختلف گیاهان متفاوت است. در غلات این دوره بسیار زود فرا می‌رسد، حتی در حالت جنینی هم، بلوغ گلدهی وجود دارد.
مرحله دوم کسب استعداد گلدهی است. یک مریستم رویشی در یک جوانه رویشی ، در صورتی به جوانه زایشی تبدیل میشود، که مرحله‌ای که در آن استعداد گلدهی را کسب می‌کند، طی کرده باشد. کسب استعداد گلدهی، خصوصاً در مناطق معتدله به صورت نیاز سرمایی در آمده است. یعنی اگر به گیاه مقداری سرما بدهیم، استعداد گلدهی را کسب خواهد کرد. در این حالت ، تیمار سرمایی را که عامل ایجاد استعداد برای گلدهی گیاه است، بهاره کردن میگویند.
جیبرلین از توانایی القای گلدهی در برخی گیاهان برخوردار است. از میان گروه های اصلی هورمون طبیعی، این هورمون نقش مهمی در گلدهی دارد. در برخی گیاهان، جیبرلین می‌تواند جایگزین القای فتوپریودی شود. جیبرلینها به ویژه در گیاهان روز بلندی که تحت شرایط روزهای کوتاه به صورت روزت رشد کرده‌اند، سبب گلدهی می‌شود. در این گیاهان، گلدهی همراه با طویل شدن ساقه گل دهنده می‌باشد. البته باید در نظر داشت که فرآیندهای تشکیل گل و طویل شدن ساقه، مستقل از یکدیگر هستند. افزون بر این، جیبرلینها می‌توانند تحت شرایط غیر القایی، سبب گلدهی تعداد معدودی از گیاهان روز کوتاه شوند. در چندین گیاه نیازمند به سرما، جیبرلینها قادر هستند جایگزین درجه حرارتهای پایین شوند.
۱-۱۱- مطالعات کشت بافت مرتبط با عصاره دودی
در چندین مورد اثر عصاره آبی دود یا بوتنولاید بر رویانزایی سوماتیکی گیاهان، مورد مطالعه قرار گرفته است و پاسخ های مثبتی در این زمینه مشاهده گردیده است.
اولین تکنیک کشت ریشه موفقیتآمیز توسط تیلور و استادن (۱۹۹۸) بنا نهاده شد. این محققین اثرات مثبت عصاره آبی دود، روی ریشه های قطعشده را گزارش کردند. آنها در آزمایشات خود، از غلظت های متفاوت عصاره دودی روی ریشه های گوجه فرنگی استفاده شد. محلول۱:۲۰۰۰ توانست به طور معنیداری در دو گونه themeda و passerina موجب گسترش ریشه های اولیه و افزایش ریشه های جانبی گردد. البته در غلظتهای بالاتر عصاره دودی، افزایش معنیداری دیده نشد و غلظت۱:۵۰ از رشد ریشه جلوگیری کرد. نقش عصاره دودی در تأثیر بر ریشهدهی مانند تنظیمکنندههای رشد گیاهی است ولی به صورت دقیق نقش عصاره دودی در تحریک ریشهدهی مشخص نیست.
در آزمایشی اثر بوتنولاید (جزء موثر دود) بر رویانزایی سوماتیکی یک گونه مهم تجاری باغی با نام Baloskion tetraphyllum بررسی گردید. در این تحقیق وقتی رویانهای سوماتیکی همراه با بوتنولاید به محیط کشت پایه انتقال داده شدند، رشد و نمو رویانها افزایش یافت. نتایج این آزمایش نشان داد که بوتنولاید اثرات تحریک کنندگی روی جوانهزنی دانه، تحریک رویانهای زیگوتی و تحریک رشد و نمو و بلوغ رویانهای سوماتیکی B.tetraphyllum دارد (گوهواما^[۹۷] و همکاران، ۲۰۰۶) .در تحقیق دیگری اثر عصاره آبی دود بر رویانزایی سوماتیکی با بهره گرفتن از هیپوکوتیل های گیاه شمعدانی مطالعه شد. در این بررسی تیمار مواد گیاهی (explant) با عصاره آبی دود ۱۰ درصد یا ترکیب عصاره آبی دود با تیدیازورون (thidiazurom) که تحریک کننده جوانهزنی است پتانسیل رویانزایی را در کشت بافت هیپوکوتیل شمعدانی، افزایش داد (سناراتنا^[۹۸]، ۱۹۹۹).
اثر عصاره دودی بر جوانه زنی دانه های Avena fatua بررسی شد. در این آزمایش دانه های سالم Avena fatua در دمای˚^c20 به صورت ضعیف جوانه زدند و بعد از ۳ روز تقریباً ۳۰ درصد از آن ها جوانه زدند. ولی جوانه زنی، تحت تیمار عصاره دودی افزایش یافت. پاسخ دانه ها به عصاره دودی بستگی به غلظت استفاده شده داشت. غلظت های ۱:۱۰۰۰و ۱:۱۰۰ سطوح جوانه زنی را بهبود بخشیدند اما غلظت ۱:۱۰۰بیشترین درصد جوانه زنی را نشان داد (۹۰ درصد).
۱-۱۲- اثر متقابل دود و هورمونهای گیاهی
چندین مطالعه روی اثر متقابل دود و هورمونهای گیاهی صورت گرفته است. در یک بررسی، محلول های جیبرلین (GA4/7) و BA (بنزیل آدنین) و دود هر کدام به تنهایی روی دانه های Syncarpha vestita استفاده شدند و فقط در حالت ترکیب با دود بر خواب بذر چیره شدند در حالیکه جیبرلینها به تنهایی موثر نبودند. این نتیجه وجود یک اثر متقابل بین دود و هورمونهای گیاهی را تقویت کرد. در دانه های کاهو نورخواه نیز آزمایش مشابهی انجام شد و مشخص گردید که دود می تواند جانشین نور شود وخواب بذور را از بین ببرد (دریوز و همکاران، ۱۹۹۵).
مطالعه اثر متقابل دود و هورمونهای گیاهی، مؤکد این مطلب است که دود در ترکیب با هورمونهای گیاهی اثر همراهی کننده دارد که باعث افزایش جوانه زنی می گردد. این اثر افزایشی در غلظتهای مشخصی وجود دارد وخارج از این محدوده از اثرات بازدارندگی نیز برخوردار است (ون استادن، ۱۹۹۵).
در یک بررسی دیگر غلظتهای مطلوب دود در ترکیب با اتیلن یک اثر همراهی کننده داشتند ویک اثر متقابل بین دود و ABA نیز دیده شد (جاگر، ۱۹۹۶). ترکیب دود و ABA^[99] به همراه نور قرمز نسبت به ABA و نور قرمز، جوانهزنی را به صورت معنی داری کاهش داد که می توان نتیجه گرفت دود، دانه ها را نسبت به ABA حساستر میکند. در یک مطالعه، تیمار جداگانه دانه های کرفس با GA^[100] ویا دود نتوانست خواب آنها را بشکند، ولی در ترکیب آنها با یکدیگر سبب شد که خواب آن ها به صورت جزئی شکسته شود (توماس و ون استادن^[۱۰۱]، ۱۹۹۵).
به نظر می رسد اثر دود در ترکیب با دیگر هورمون های گیاهی به واسطه حساس کردن دانه ها نسبت به این هورمون ها باشد. این امکان وجود دارد که دود با حساس کردن دانه ها عمل خود را در راه اندازی جوانه زنی انجام دهد زیرا دانه ها حتی در سطوح پایین هورمون ها شروع به جوانه زنی میکنند.
روش های مختلفی برای اعمال اثر تحریک کنندگی دود پیشنهاد شده است (ون استادن۲، ۱۹۹۵). دود ممکن است سیستم فیتوکرومی را فعال کند، در بیوسنتز دخالت کند، در متابولیسم جیبرلینها و دیگر هورمونها دخالت کند و در نتیجه مقدار هورمونهای گیاهی فعال راکه می توانند در سیستم فیتوکرومی دخیل باشند را افزایش دهد، نفوذپذیری غشاء را تغییر دهد و به این ترتیب انتقال هورمونهای گیاهی را به سایتهای فعال افزایش دهد، حساسیت گیرنده های هورمون ها را تغییر دهد و آنزیمهایی را که در آغاز جوانهزنی نقش دارند، فعال کند.
به نظر می رسد دود حساسیت گیرنده های هورمونهایی از قبیل اتیلن، جیبرلین، سیتوکنین و ABA^[102] را تغییر میدهد و یا اینکه نفوذپذیری غشاء را تحت تأثیر قرار میدهد و در نتیجه هورمونها به راحتی برای فعال کردن سایتها از غشاء عبور میکنند. بنابراین، ترکیبات فعال دود در سیستم آنزیمهایی که سرعت رشد را کنترل میکنند، نفوذ و دخالت میکنند (بلانک و یانگ^[۱۰۳]، ۱۹۹۸).
عصاره آبی دود نسبت به اتیلن، جوانهزنی دانه های کاهو را بیشتر افزایش میدهد. اگرچه ترکیب اتیلن با سطوح مطلوب عصاره دودی نشان دهنده اثر توأم عصاره دودی با اتیلن است.
در یک مطالعه روی کاهو، مشاهده شد که دود گیاهی می تواند سطوح GA را افزایش و سطوح ABA را کاهش دهد (جاگر و ون استادن^[۱۰۴]، ۱۹۹۶).
در یک آزمایش، وجود یک اثر متقابل مثبت بین عصاره دود و جیبرلین، سیتوکنین و اتیلن در شکستن خواب بذر چندین گونه گیاهی از جمله دانه های در حال خواب avena fatua که جوانه نمیزدند مشاهده شد. هر یک از این هورمون ها به تنهایی توانایی شکستن خواب بذر را نداشتند اما در ترکیب با عصاره دودی، خواب بذر شکسته شد (ادکینز و پیتر، ۲۰۰۱). تیمار دانه های avena fatua با غلظت ۱:۱۰۰ عصاره دودی همراه با اتیلن و GA، سبب شکستن خواب بذر و افزایش جوانه زنی گردید.
۱-۱۳- اثرات اللوپاتی دود گیاهی به صورت آئروسل روی جوانهزنی
دود گیاهی باعث افزایش جوانهزنی در گونه های متفاوت، تحت غلظتهای خاص و در زمان های مشخص میگردد. با وجود این، تیمار طولانیمدت با عصاره دودی از جوانهزنی جلوگیری میکند و باعث اثر بازدارندگی میگردد. ترکیبات ثانویه دود باعث بازدارندگی در جوانهزنی میگردد. این مواد هنگام تجزیه گیاهان رها میشوند و اگرچه این مواد به صورت گاز در اتمسفر پخش میشوند ولی احتمالاً بر سطح خاک باقی میمانند. این مواد شامل کامفور-آلفا پنین، alpha-phelandrene وeugenol میباشندکه از گیاهان سوخته رها میشوند و اثرات بازدارندگی بر جوانهزنی بذور بعضی از گونه ها دارند.
هر چه مدت زمان تیمار از محدوده زمانی خاصی بیشتر گردد، اثرات بازدارندگی این مواد نمود بیشتر پیدا می کند. اثرات بازدارندگی روی دانه ها میتواند در طبیعت در اثر یک بارندگی، به طور کامل از بین برود (هیسی و دلویچ، ۱۹۸۴).
اگر چه استفاده از دود بعنوان یک عامل بهبود دهنده جوانه زنی بذور در بعضی از محصولات زراعی و باغی به خوبی شناخته شده است، اما تحقیقات بسیار کمی در رابطه با تأثیر دود روی گیاهان دارویی بومی انجام شده است(اسپارگ و همکاران، ۲۰۰۵). در ایران تعداد زیادی از گونه های گیاهی بومی به طور گسترده در طب سنتی استفاده و تجارت می شوند و به دلیل گسترش شهرنشینی، استفاده از بسیاری از این گیاهان بومی و دارویی رو به افزایش است. بنابراین نیاز به حفظ و نگهداری این گیاهان از ضروریات می باشد.
بسیاری از گونه های گیاهی دارویی در معرض انقراض هستند و اغلب پیدا کردن آنها در خارج از نواحی حفاظت شده مشکل است. در نتیجه بسیاری از این گونه ها از کشور های همسایه وارد میشوند اما این امر مدت زیادی به طول نمی انجامد. زیرا جمعیت های گیاهی خودرو و وحشی این کشور ها نیز به زودی تمام می شوند. اگر تقاضا برای گیاهان دارویی در آینده وجود داشته باشد ضرورت دارد که بسیاری از این گونه های گیاهی دارویی برای استفاده در طب سنتی، اهلی شده و به صورت تجاری کشت گردند (ون استادن و همکاران، ۲۰۰۰). کشت موفق گیاهان دارویی به میزان زیادی به قابلیت جوانه زنی موفق بذور آنها وابسته است. با مواجه شدن با افزایش تقاضا برای گیاهان دارویی توسعه تکنیک های لازم برای کشت و کار این گیاهان با حداقل هزینه از اهمیت زیادی برخوردار است.
پاسخ به دود یک ویژگی وابسته به گونه گیاهی است. یعنی یک گونه گیاهی ممکن است پاسخی متفاوت از گونه های دیگر از خود بروز دهد (عبداللهی و همکاران، ۲۰۱۱: براون و همکاران، ۱۹۹۴: دیکسون و همکاران، ۱۹۹۵: راچ و همکاران، ۱۹۹۸: موریس، ۲۰۰۰: توماس و همکاران، ۲۰۰۳: مریت و همکاران، ۲۰۰۶: نورمن و همکاران، ۲۰۰۶). بنابراین، به منظور بررسی پاسخ گیاهان مختلف به دود و ترکیبات حاصل از آن، باید گونه های مختلف گیاهی را جداگانه مورد مطالعه قرار داد و با توجه به تازگی این موضوع در کشور ما، گیاهان زیادی جهت بررسی پاسخ آنها به دود وجود دارند. این تحقیق، به منظور بررسی پاسخ و واکنش رشد گیاهان توتروباهی، بابونه و اکیناسه به تیمارهای مختلف دود (عصاره دودی و دود آئروسل) انجام گرفت.

۲- مواد و روشها:

ایالات متحده

۲۰۱۰

در تحقیقی که در حوزه-ی بانکداری همراه انجام شده است، عوامل خطر درک شده و اعتماد در چند بعد بررسی شده است. ( Xin Luo a, , Han Li b, Jie Zhang c, J.P. Shim, 2010) در این مقاله شاخص اعتماد هم نسبت به بانکهایی که خدمات ارائه می­ دهند و هم نسبت به ماهیت خدمات بانکداری همراه مورد­بررسی قرار گرفته است. استفاده­کنندگان جوانتر در این تحقیق احساس خطر کمتری داشته اند .همچنین خودکارایی از عواملی است که در ایجاد اعتماد نقش قابل ملاحظه­ای داشته و قصد بهره­ گیری از خدمات را افزایش می­دهد. وجود اعتماد در احساس خطر درک شده تاثیر منفی داشته و امکان استفاده از سیستم را افزایش می­دهد

فنلاند

۲۰۱۰

در این تحقیق( Tommi Laukkanen, Vesa Kiviniemi, 2010 )به نقش اطلاعات در بحث مقاومت در برابر خدمات بانکداری همراه پرداخته شده است. این تحقیق بر پایه ی تئوری نوآوری سازمان یافته که شاخص های مقاومت در برابر این خدمات نوین به چند نوع : موانع ناشی از خطر ^[۲۹]، موانع سنتی ^[۳۰]، موانع ناشی از تصویر ذهنی ^[۳۱] تقسیم می شود .در این تحقیق عدم ارائه ی اطلاعات مناسب یکی از مهمترین عوامل اجتناب مصرف کنندگان از بهره گیری از این خدمات می شود. همچنین نمی توان تاثیر موانع سنتی و تصورات ذهنی را نیز نادیده گرفت. در این خصوص ضرورت انجام فعالیتهای بازاریابی بر مبنای بیان ارزش افزوده ی خدمات بانکی احساس می شود.

چین

۲۰۱۰

در تحقیقی تحت عنوان ادغام مدل تناسب فناوری با وظیفه ^[۳۲] و تئوری پذیرش و استفاده از فناوری ^[۳۳] (Tao Zhou, Yaobin Lu, Bin Wang, 2010)از شاخص­ هایی چون سودمندی درک شده ،سهولت درک شده و روابط متقابل و مزایای مرتبط برای پذیرش یا عدم پذیرش این فناوری درمیان جامعه­ مصرف­ کنندگان بهره برده شده است . نتایج این تحقیق بیانگر این مطلب است که تناسب فناوری با وظیفه بر سودمندی درک شده تاثیر مثبت می­ گذارد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

تحقیقات بین المللی در حوزه ی همراه بانک با بهره گیری از نظریه یکپارچه پذیرش واستفاده از فناوری
در جدول شماره ۱۱مهمترین تحقیقاتی را که در حوزه­ بانکداری همراه با بهره­ گیری از نظریه یکپارچه پذیرش و استفاده ازفناوری انجام شده است ؛ مورد بررسی قرار گرفته و مهمترین نکات آن ذکر گردیده است.
جدول ۱۱مروری بر تحقیقات بین المللی بر مبنای نظریه یکپارچه پذیرش و استفاده ازفناوری در حوزه ی همراه بانک

کشور

سال

نتایج

مالزی

۲۰۱۲

مدل مفهومی این تحقیق از بخشی از سازه­های نظریه­ یکپارچه­ی پذیرش و به­ کارگیری فناوری نشأت گرفته است. نگارنده برآن است تا با بهره­ گیری از شاخص­ های این مدل به ارزیابی ارزش درک شده از نظر مشتریان دست یابد. وی شاخص­ های خود را به دو دسته ی سودآور (شامل عملکرد مورد انتظار و تلاش مورد انتظار ) و زیان آور (هزینه و ریسک درک شده) تقسیم بندی نموده است. در این تحقیق تأثیر منفی شاخص­ های زیان­آور بیش از شاخص­ های سودآور از نظر ارزش درک شده بوده است. (Bojei & Alsheikh, 2012)

چین

۲۰۰۹

در پژوهشی که در حوزه­ پرداخت با تلفن همراه انجام شده است ضمن بهره­ گیری از شاخص­ های نظریه­ یکپارچه­ی پذیرش و به­ کارگیری فناوری شاخص­ های امنیت و اعتماد را نیز در مدل مورد بررسی قرارداده است. در این تحقیق با بررسی روابط درونی بین متغییرها امنیت و اعتماد را بر نگرش و قصد بهره گیری از سیستم موثر دانسته و د سازه­های مدل ضروری می­داند. (Shin, 2009)

تایوان

۲۰۰۷

در تحقیقی که در حوزه­ ارتباطات همراه و نسل سوم این نوع خدمات انجام شده است، سازه­های اصلی نظریه­ یکپارچه­ی پذیرش و به­ کارگیری فناوری به عنوان اساس ارزیابی رضایت­مندی مشتریان از این خدمات مورد سؤال قرارگرفته است. نتایج این تحقیق بیانگر این مطلب است که سازه­های عملکرد مورد انتظار تأثیرات اجتماعی و تسهیل شرایط بر رضایت­مندی مشتریان مؤثر بوده لیکن سازه­های تلاش مورد انتظار بر رضایت­مندی تأثیر معناداری نداشته است. نکته­ی جالب توجه دیگری تفاوت بین نگرش افراد در مناطق جغرافیایی مختلف بوده است که نویسنده پیشنهاد نموده که بحث تأثیر ناحیه و اقلیم بر قصد رفتاری و عمل واقعی مشتریان نیز مورد ارزیابی قرار گیرد. (Yu-Lung Wu 1, 2007)

تحقیقات در حوزه ی پذیرش فناوری در سازمانها با محوریت فناوری اطلاعات